Der junge Jude · 1930-07-01 · Heft 4 (Juli 1930) · page 22

tungea, die der Bevölkerung d^ ih^e- »eg^^tes rSo:tfgen abnehmen sollten: Kindergarten .Einde-rlwxr.t,- n^^l^W^^wä lupristisehe Sprechstunden, Mutterabende und ähnlidhes. Es.yerdient in j,diesem Znsaonmenlianjge festgehiailten zu .'weiden>. daß: ftutcfy 44a$ ^pikslieini eine gar nicht geringe Zahl von ju^c^i*.., :^($&$foxjis^haitisarbeitern" für ihr Leben wichtige. und' entscheidende' l^ivul^e erhalten haben und daß hier die ersten Keime fortsohjjäÄ^^^^'asozialer Institutionen wie .der (medizinis^-pädagogis<ien) Jüdischen Kinderhilfe und des (juristsch-aozialen) Ärbeiterfürsorgeaintes''^Le0t worden sind. ' T Bedenkt man weiterhin noch, daß aus dem Kreise der l^olksheimjugend die ersten Chaluzim zu einer Zeit gegangen sihd,äis es eine organisierte Chaluzarbeit noch garnicht gab, so mag man eine Vorstellung von der großen objektiven Bedeutung des Volksheimes für die Entwicklung des jüdischen gesellschaftlichen Lebens erhalten. Es kommt noch hinzu, daß gerade aus dem Kreise des Volksheimes eine ganze Reihe von sozialen Frontarbeitern hervorgegangen sind, die an den wichtigsten Stellen des jüdisch-sozialen- und gesellschaftlichen Lebens stehen. Die Arbeit aller dieser Menschen ^— so verschieden sie ihrem Inhalt nach ist, sei es in der Exekutive der Jewish Ageney, sei es die Leitung einer Krippe in Haifa, eines Erziehungsheimes in Deutschland, einer großen Wohlfahrtsorganisation hier, vor allem aber des jiüdischen Kinderhauses in Kowno und des Kfar Hanoar in Benschemen — es wäre gut, diese Liste zu vervollständigen, um zu zeigen, welches Leben aus einem; fruchtbaren Gedanken zu seiner Zeit entstehen kann — wir sagen: die Arbeit all dieser Menschen weist gemeinsame Züge auf, deren genauere Herausarbeitung von Wichtigkeit wäre. Es soll versucht werden, hierüber etwas andeutend zu sagen: Allen diesen Menschen ist gemeinsam eine veränderte Haltung gegenüber denjenigen,, mit denen sie auf dem Boden ihrer Berufsarbeit zusammentreffen. Es mag geschulten Marxisten als bürgerliche Verschwommenheit erscheinen, wenn ich versuche, diese Haltung zu charaMerisieren als das Vorwegnehmen der menschlichen Beziehung in der kl^assenlösen Gesellschaft. Die Wertung unserer herrsehenden Gesellschaft erscheint-aufgehoben, der Einzelne begibt sich heraus au$ der schützenden Mauer seiner Klassenvorurteile und Klassensicherungen,,um auf der Plattform einer selbstverständlichen Menschüqhkßit. -^sm anderen zu begegnen. Diese Haltung ist im tiefsten unpolitisch. Sie ha^t innerhalb äeß politischen Lebens, das vor allem auf die Innehaltung des^andpunktes an einer Stelle der Front achten muß, keine Sympathie. Die politische; Zuverlässigkeit dieses Typus steht immer daiinjh.da er gerade durch seine menschliche Beziehung außerpolitischea Kräften unterworfen ist. Dabei ist diese Art von Menschen immer dein Neuen und dem menschliche Miteinander zugewandt.; ,c IcE glaube, daß dieser menschliche Typ auch eine eigene Art hat, Zionist zu, werden und Zionist zu sein. tFnd es begegnet Ihm garmcht; selben, daß die Zuverlässigkeit dieses Zionismus; ^on anderen bezweifelt wird. Der Grund dafijr liegt darin, daßv^u^ lyer dj^.. v^^gejJEin- -und Unterordnung unter de^n Zionismus f^als; 'jpqldti$e^;;id^,nigiit gelingt.. Dazu kommt, daß das 'ateueile• ßq^Xe.Öe- ,w^Ei^^/4icfe' i dann und insoweit gegen die politische Idge 4^s; >Ziiqnismus an flehnte, als dieser durch seine ansseMieife .132