Der junge Jude · 1930-05-01 · Heft 3 (Mai 1930) · page 16

Gesellschaft, ihre Auflösungs- und Erneuerungswirkung in den tiefsten Schichten der inneren Welt des Menschen — ist beunruhigend und aufreizend für alle, die in der Arbeit ein Mittel der Ausbeutung und in dem Menschen ein Werkzeug für Profite sehen. Daß, was wir in allen unseren Kämpfen erobert haben, erreichten wir nicht durch Verzicht, auf „verletzende" und „beunruhigende" Taten, sondern aus unserer Beständigkeit und Ausdauer. Auch daß wir zu einer gewissen Anerkennung unserer Errungenschaften bei der Organisierung, Ansiedlung, Kultur und Politik seitens bürgerlicher Kreise gelangt sind, ist nicht darauf zurückzuführen, daß wir auf „verletzende" Taten verzichteten. Es ist vielmehr darauf zurückzuführen, daß unsere Nachbarn und Gegner sich davon überzeugt haben, daß wir nicht verziehten werden, daß wir nicht verzichten können. Die Macht unserer Abwehr hat überzeugt. So ist der Weg der Verteidigung der Lebensformen des Arbeiters vor gezeichnet: Wir müssen sein, was wir sind. Wir wollen mit viel Geduld und Respekt die Sitten der Anderen erkennen. Aber wir fordern auch von den Anderen denselben Eespekt. Und wenn der Tag anbricht, an dem unser Eecht auf neue Lebensgestaltung von der Mehrheit der bürgerlichen Kreise anerkannt wird, weil es zu einer unabwendbaren Tatsache wird, — dann werden dieselben liberalen Schriftsteller kommen, die heute der Duldsamkeit und des Friedens wegen von uns den Verzicht auf unser Sein verlangen, und von Anderein im Namen des Friedens, der Duldsamkeit und des Liberalismus fordern die Angriffe gegen unsere Feste einzustellen. RELIGIÖSER SOZIALISMUS UND DIE POALE-ZION. Fritz Frankel: Eine Bichtigstellung und Ergänzung zu Heinz Kappes Aufsatz: „Proletarische Eeligiosität." („Der Morgen" Nr. 5.) Die Verschärfung der Klassengegensätze in der heutigen Gesellschaft hat dazu geführt, daß auch diejenigen Teile des gesellschaftlichen Lebens, die am meisten gefeit schienen gegen das Eindringen von gesellschaftlich-revolutionären Losungen ,die Kirchen und religiösen Institutionen, in den Kampf der Klassen hineingezogen werden, und die Massen ihrer Anhänger, ebenso wie ihre Eepräsentanten, gezwungen werden, in dieser weltgeschichtlich bedeutungsvollsten Auseinandersetzung Stellung zu nehmen. Mit welch tiefem Ernst diese Auseinandersetzung in und um die Kirchen geführt wird, zeigte auch wieder der Aufsatz von Heinz Kappes: Proletarische Eeligiosität in der Nummer 5 'des „Morgen". In dieser Arbeit befinden sich jedoch einige Stellen, die eine Entgegnung, Eiehtigstellung und Ergänzung notwendig machen. Heinz Kappes behauptet, daß in Fühlung mit dem „Bund der religiösen Sozialisten" und mit dem „Bund katholischer Sozialisten" die zionistisch-sozialistische Partei Poale-Zion stände (Seite 436, Nr. 5, Jahrgang 5: „Der Morgen"). An anderer Stelle meint der Verfasser im Zusammenhang mit der Bestrebung der religiösen Sozialisten, die Kirchen zu erobern und aus der Kraft der ursprünglichen Eeli- 94