Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1931-01-01 · XXII = 1931/32 (1931-1932) · page 346

321 Die Stimmen mengen sich ineinander. Weinen nämlieh ist viel ansteckender noch als Lachen. Weinen, unter Jaden weinen, — das kann zur Leidenschaft, zur Ekstase werden and za allerköstlichster Labsal. In Gemeinschaft weinen, das ist Erbteil unserer Väter. Es ist beinahe wie ein Fest. Und einer der Weinenden, der längst vergessen hat, was er noch vor einer Stunde auf der Straße, im Geschäft war, der nur noch seine eigene Hilflosigkeit sieht und kindlich die Hände aasstreckt nach dem Ziel des Wieder-ich-seins, einer ruft irgendeinen Satz, ein Wort in den Baum. Man weiß nicht, wer es ist, denn das Dunkel hat alle Gesichter rücksichtsvoll verdeckt und ihnen die Scham genommen, aber man hört doch, was er sagt, nein, schreit: ״Führe uns zurück zu Dir, dann können wir zurück.44 Alle in der Klaus fangen es auf and wiederholen es, immer und immer wieder, von Mal zu Mal mit neuem Entsetzen, neuen Erschütterungen bis an den Band gefüllt, und je öfter das gleiche Wort gesagt wird, desto weniger scheint es einem beim vorigen Mal ausgedacht worden zu sein, desto mehr Baum ist noch in ihm geblieben für das Ich, daß es sich hineinergießen kann, desto bodenloser scheint das Faß des Worts. Es ist vollkommen dunkel. Es ist Nacht, es ist Mitternacht geworden. Müde und erschöpft gehen ein paar nach Hause, andere kommen dazu. Es wird Morgen. Immer noch oder eben erst oder schon wieder liegt jemand in der Ecke und schreit and bittet und bettelt und droht und schwört und gelobt: ״Führe uns zurück!“ Wann man aus der Mussar-Klaus fortgeht? — Wenn man nicht mehr weiter kann, wenn man vollkommen aasgeleert und ermattet ist. Wenn kein unlauterer Gedanke mehr aufkommt, weil überhaupt alle Gedanken ertötet sind and nichts in den Gliedern liegt als die wohlige Leere eines, der sich ausgeweint hat. In seiner Klaus ist der Mussar geworden, was ich ihn zu Eingang nannte: die Lehre, wie man sich leiden macht, Sache. Aber dann? Was erwächst aas der Massarklaus an Konsequenz? Jahrbuch der J. L. G. XXII. 21