Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1931-01-01 · XXII = 1931/32 (1931-1932) · page 337

312 ״Zeiten gibt es, Juden, zu denen die Sünde die eigentliche Mizwa ist, Zeiten, in denen man den Geboten nicht folgen darf♦ So jetzt. Wer seinen Körper schwächt, wer ihm Widerstandskraft raubt, sich in Gefahr bringt, — sündigt. In diesem Jahre darf man am Jom-Kippur nicht fasten. Geht essen, Juden♦“ Und als die Leute in der Schul widerstehen, krampfhaft an der heiligsten aller Traditionen festhalten, nimmt Kabbi Israel, vom Weinen geschüttelt, ein Stück Brot und ißt. Und einer nach dem anderen beginnen sie in der Schul zu essen und zu weinen. Kurz vor Peßach ist er einmal krank geworden. Er mußte zu Bett liegen und konnte nicht, wie alle Jahre vorher, beim Backen der Mazzoth achtgeben. Die Schüler wußten aber, daß er immer peinlich aufmerksam alle Einzelheiten des Knetens und Teigrollens, des Lochens und Backens verfolgt hatte. Leichter, unmerklicher als irgendwo sonst, kann sich ja beim Mazzoth- Backen Chomez einschleichen. Die Schüler kamen deshalb zu Rabbi Israel und fragten, auf welche Handlung, auf welche der Vorschriften sie besonders achthaben sollten, jetzt, da er selbst nicht beim Backen sein konnte. Und Rabbi Israel wies es ihnen an: ״Da knetet eine Frau, eine arme Witwe, den Teig. Ihr habt auf nichts achtzugeben, als darauf, daß man sie in der Hast des Backens nicht roh anfahre.“ Beim Händewaschen vor dem Essen nahm er nur das allernotwendigste Maß Wasser aus dem Faß. Das Gesetz will aber, daß man gerade bei dieser Waschung mit dem Wasser verschwenderisch sei. Als die Schüler ihn fragten, warum er dem Brauch entgegen bandle, erklärte er es ihnen: ״Ja, wenn ich selbst der Wasserträger wäre, dann wohl. Dann würde ich tun, wie der Talmud es heißt. Aber fromm sein auf Kosten des alten Mannes, der das Wasser heranschleppen muß, — das nicht.“ Er hat einmal einem Schuster noch spät nachts eine Arbeit