Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1931-01-01 · XXII = 1931/32 (1931-1932) · page 315

290 Nachtrag. (Zu S. 287, Anm. 1). Es soll im folgenden auf eine Tatsache hingewiesen werden, die für die Bestimmung der biographischen Daten des J. Kimchi überhaupt, besonders aber für die von uns im Vorangehendem aufgeworfene Frage über die Abfassungszeit des הגלוי #D von Wichtigkeit ist, und die meines Wissens von Niemandem bisher beachtet wurde. Bekanntlich ist der erste Teil der Schrift J. Kimchi’s, der in 130 Abschnitten geteilt ist, gegen die ״Entscheidungen“ (ם, ההכרעה) Jakob Tams — eine Verteidigungsschrift für Menachem gegen die v Angriffe Dunas’s — gerichtet. Tarn wird dort in fast jedem Abschnitt, in manchen sogar mehrmals, meistens schlechthin als רבנו erwähnt. Trotz dieses häufigen Erwähntwerdens, läßt sich nicht so leicht feststellen, ob er damals noch am Leben war oder nicht. Zwar scheint der Ausdruck רבנו מאור לבנו (Absch. 95) sich auf eine lebende Person zu beziehen, Kimchi könnte aber diesen von ihm oder von einem anderen noch zu Lebzeiten Tams auf diesen geprägten Ausdruck auch nach dem Tode des letzteren gebrauchen. Auch der Ausdruck רב וגאון רבנו יעקב אשר בצילו נחיה בגוים (S. 2) — im Verse auf den hier angespielt wird (Thr 4,20), wo von einem Verstorbenen die Rede ist, heißt es nämlich: אשר אמרנו בצלו etc. — ist dafür nicht entscheidend: das Fehlen des Wortes אמרנו könne auch vom Schreiber der Hs, Abschreiber derselben (für die Edition) oder vom Drucker herrühren. Fehler solcher Art werden sich wohl in der Edition eingeschlichen haben, vgl. die Verbesser־ ungen zu derselben, die in den als Anhang zum ׳ זכרוןD veröffentlichten Bemerkungen Reifmanns enthalten sind. Selbst der Umstand, daß Tarn dort im allgemeinen ohne die üblichen Verehrungsformeln für einen Verstorbenen erwähnt wird, kann nicht dafür als Beweis gelten, da Kimchi von diesen Formeln selten Gebrauch macht. So erwähnt er Saadia zehn Mal (s. Einl. des Editors S. X) ohne jegliche Formel, Hai einmal ohne (Absch. 34), das zweite Mal (Absch. 121) mit einer solchen Formel u. s. w. Nun erwähnt aber Kimchi glücklicherweise einmal Tarn ausdrücklich als רבנו יעקב נ״ע, näml. im Absch. 130, wo er sich mit ihm nicht als mit dem Verteidiger Menachems, sondern als mit