Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1931-01-01 · XXII = 1931/32 (1931-1932) · page 263

238 Das war der Fall, und er betete mit ihnen. Des Morgens, als der Abschnitt aus der Schrift verlesen werden sollte, rief der Vorbeter mit lieblicher Stimme den Betenden zum Lesen auf. Er sprach: Der Priester Aaron, der Sohn Amrams, möge die Bühne besteigen. Sodann forderte er unsern Meister Mose zum Beten auf. Und so rief er hintereinander alle sieben Hirten auf. Zuletzt kam R. Isaak an die Reihe, und es wurden gerade die Verse verlesen, deren Schreibweise er genau hatte wissen wollen. Da ward der Lehrer voll großer Freude. Am Sabbatausgang aber entschwand ihm die Herberge samt den Betenden, und er reiste in Frieden in seine Heimat zurück. (Maassioth mi Zadike jessod Olam.) 7. ״Die Schrift der frommen Schwestern“: Aus der Zeit E s r a s gab es eine Abschrift der heiligen Bücher, die zwei elternlose Schwestern, über die der Heilige Geist kam, hergestellt hatten. Es war aber Brauch bei den Hebräern, diese Handschrift nur in besonderen Fällen aufzuschlagen. Als der König von Portugal die Bücher der Juden an sich nahm, gelangte auch diese Handschrift in seinen Besitz. Er ging aber mit ihr mit besonderer Behutsamkeit um. Einmal sprach ein Abgesandter der Juden beim Könige vor, und er bat um die Erlaubnis, die Schrift sehen zu dürfen. Der König entsprach diesem Wunsche und führte ihn in einen Tempel, der voller Bücher war. Hier hing die genannte Handschrift verschlossen an einer eisernen Kette. Der Abgesandte machte den Verschluß auf und schlug das Buch auf, und siehe da, alle Verse, in denen das Wort Zara, Not, vorkam, leuchteten in goldener Schrift. Die Überlieferung besagte, daß im Jahre fünftausendzweihundertundneunzig, welche Zahl in dem Worte Zara enthalten ist, Israel der Erlöser kommen werde. Deshalb wurde die Tinte an diesen Stellen in Gold verwandelt. (Dbe Elijahu 90, 91.)