Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft
- Journal
- Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft
- Volume
- XXII = 1931/32 (1931-1932)
- Date
- 1931-01-01
- Page
- – (sequence 245)
- Language
- German
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- Rashi 1× ep/2781487
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220 Et schreibt dann: 1דע כי נצא תצא כי נצו גם נעו אעסיי שענינם עדן עיסה הם נגזרים מן בנוצתה, ארך האבר מלא הנוצה (יחזק. יז, נ.) ורב נוצה(שנו יז. ז.) ושמשו העברים בגזרה הואת כאשר שמשו ביאבר נץ (איוב לט, כו.) בעיסה. Demnach נצו sie fliegen, eine eigenartige Deutung, der aber in unserer Zeit kein Geringerer als El. Ben Jehuda1) gefolgt ist. Er schreibt nämlich: נצה, כמו נצא, עוף, ובהשאלה נדד בחפזון. Hier ist auch die Deutung der LXX (Barth) mit eingeflochten. Ähnl. Ihn Esra: יש להם נוצה כעוף, was aber kaum befriedigen kann. Raschi folgt der Erklärung Menachem ben Saruks Unrat: נצו (2.לשון סרחון ולכלוך כמו מוראתה בנוצתה bedeute demnach: sie (die Blinden) sind verunreinigt worden. Dies gibt aber keine gute Parallele zu ״ נעוsich bewegen“. Aus diesen Gründen s) haben die meisten Neueren verschiedene Korrekturen vorgenommen. So schreibt Löhr (bei Budde): Für das unverständliche נצו, bei dem der Midrasch au נאצו denkt, lies 1״ (4רצwenn sie noch Gefallen daran finden, sich umherzutreiben, 80 dürfen sie nicht länger hier bleiben“. Hier wird dem Vers äu88erste Gewalt angetan und eine Erklärung gegeben, die überhaupt unannehmbar ist. Budde korrigiert es um in נדו sie flüchteten, um so eine bessere Parallele zu נעו herauszubekommen. M. E. haben alle bisherigen Deutungen fehlgeschlagen, weil sämtliche Erklärer נצו auf eine Radix נצה zurückgeführt haben. In Wirklichkeit haben wir es hier mit einem, bis nun von keiner Seite erkannten und registrierten Verbum med נוץ ו zu tun, dessen Bedeutung synonym mit נוע ist. Dies lässt sich auch mit absoluter Sicherheit aus dem Arabischen belegen. In dieser Schwestersprache finden wir sowohl ^15 (נוץ) als auch (j^li (נוץ) *) Thes. Tot. hebr. *) Saruk und Ihn Gannah sind in der Erklärung des Wortes בנוצתה streitig. Vgl. hierzu Talmud Bab. Sebachim 64 b, wo diese beiden Ansichten vertreten sind. Besonders sei diesbezüglich auf D. Hoffmanns Leviticus I, S. 139—41 bingewiesen. 8) Vgl. Ges.-Buhl, Hebr. Wörterbuch, נצה I. fliegen bzw. eilen, fliehen, mit der Bemerkung: aber Textfehler. 4) Ebenso G. Schmidt, in Göttinger Bibelkommentar.