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Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1931-01-01 · XXII = 1931/32 (1931-1932) · page 219

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Journal
Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft
Volume
XXII = 1931/32 (1931-1932)
Date
1931-01-01
Page
– (sequence 219)
Language
German
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194 Außerdem zeigen uns die Geschehnisse, die das Maccabäerbuch widerspiegelt, daß in der Zeit des einbrechenden Hellenismus die Frömmigkeit bereits in weite Volkskreise eingedrungen war. Sonst es nicht ganze Gruppen geben können, die um der Sabbatheiligung willen den Märtyrertod auf sich nahmen (s. auch unten). Die Saat, die Jecheskel geistig vorbereitet hatte, die Esra und Nechemjah ausgestreut und gehegt hatten, war unter der Obhut ihrer Nachfolger herrlich und ip dichten Reihen aufgegangen. So unbekannt im einzelnen uns diese Zwischenzeit ist, da wir keine direkten geschichtlichen Quellen für sie haben, so sicher muß doch angenommen werden, daß sie von einer strengen Hut der Gesetze Mosches in Lehre und Leben, im Tun und Lassen, fortschreitend erfüllt war. : , Die Berichte aus den ״Maccabäern“ sind für uns wertvolle Quellen für die Frage der Kriegführung am Sabbat. Wenn noch diese Frage im Buche Jehoschuah1) sich auf die Teilfrage der .מלחמת מצוד beschränkt, so stoßen wir , hier auf die Fragen, die Verteidigungs- und Angriffskrieg am Sabbat uns stellen. Denn die Frommen Jener Zeit, die wir kurz Cbassidäer nennen können, lassen sich zuerst lieber abschlachten, als daß sie am Sabbat zu den Waffen greifen, am den Feind abzuwehren.2) Dies führt zu dem Beschluß der Aufständigen unter Mattathias: ״Wenn uns jemand am Sabbattage angreift, so wollen wir gegen ihn streiten, damit wir nicht alle sterben, wie unsere Brüder in den Schlupfwinkeln starben.“ Die extreme Frömmigkeit mancher Kreise jener Zeit wird durch die Not des Lebens der Halacha entsprechend3) korrigiert. Der allgemeine Grundsatz der Thora, wonach d i e Gesetze gegeben sind, damit man durch sie lebe,4) und nicht sterbe,5)6) bricht durch. So tradiert ף o. S. 169, 172, ISO, 181. *) I. Macc. 2, 29-41. *) Als Folge davon sind die Sabbatkämpfe des Juda Maccabi (II. Macc. 8, 25—27) und des Jonathan (f. Macc. 9, 48) anzusehen. 4) VgL in. M. 18, 5. *) Joma 85 b, ähnlich Sanhedrin 75 a: מעבודת pn כל עבירות שבתורה כוכבים וגל״ע ושפיכות דמים אם אומרים לאדם עבור ואל תהרג יעבור ואל יהרג; s. auch רמבם. יסודי התורה ר״פ״ה 6) Vgl. die Ausführungen o. S. 178 ff. im Zusammenhang mit der gegchichtlichen Entwicklung.

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