Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1931-01-01 · XXII = 1931/32 (1931-1932) · page 218

193 Kategorie des קדוש השבת die Einrichtungen von קדוש על היין und הבדלה u. a. m.1)2) Daß der Psalm 92 seiner Überschrift nach als der Sabbatpaalm zu gelten hat, haben wir schon erwähnt•3) Auch die tatmudische Tradition weiß nichts anderes.4) Sie berichtet, daß die Leviten am Sabbattage diesen Psalm vortrugen (Levitenchor). Seine halachische Bedeutung hat sich entgegen anderen Meinungen5) dahin verdichtet, daß mit ihm am Freitag Abend im Gottesdienst heute die קבלת שבת verbunden ist, daß mit ihm also der Sabbat eigentlich beginnt.6) Mit den Maccabäerbüchern (mindestens den ersten zwei) befinden wir uns schon im zweiten vorchristlichen Jahrhundert, wenn wir es nicht literar-historisch, also nicht seiner Abfassung nach, sondern nur auf seine Geschehnisse hin nehmen. Damit haben wir einen Zeitraum von rund 250 Jahren7) übersprungen, aus dem uns nichts über Sabbat und Sahbatheiligung berichtet wird. Diese Zeit, die Zeit der סופרים oder der אנשי בנפת הגדולה hat zweifellos dem strengen Beispiel der Esra- und Necbemjah-zeit gemäß weitergelebt und weitergewirkt. Das ergibt sich mittelbar aus talmudischen Traditionen,8) die auf diese Zeit zurückgeben, und von denen Frankl9) sagt, sie basieren auf dem תקנות נחמיה, den Einrichtungen, die Nechemjah getroffen hat (z. B. das 10,אסור מלמול בלים בשבת) das Bewegen von Geräten am Sabbat oder die 11,קדושות והבדלה) Keduschoth und Hawdalah u. a. m.). l) Tur und Schulchan aruch, orach chajim, .רפ״נז ירע״א ג) Hat auch für das “״וקדשתם את יום השבת in Jer. 17,22 Geltung. •) S. o. S. 192. 4) Rosch haschanah 31 a, Tamid 37 b. צ) Für die die Aufforderung des Vorbeters in dem “ברבו" im Gottesdienst die Zeit des Sabbatbeginnes gegeben ist. Dnrchgesetzt bat sieb aber die Auffassung, daß mit dem vorher stattfindenden Lesen des Sabbatpaalmes der Sabbat schon eingetreten sei; vgl. dazu טור u. ש״ע in .או״ח רס״א ף Vgl. aber aueh ש״ע ם״ד, אריח רם״א. 7) Wenn man Nechemjahs Wirken mit rund 433 absebließt und den Maccabäeraufstand ins Jahr 167 vorverlegt• •) Jeruschalmi, 6ter Perek, Halachah 1. 9) Darke hamischnah S. 3. 10) Sabbat 123 b vgl. o. S. 188 Anm• 2. ״) Berachot 33 a. Jahrbuch der J. L. G. XXII. n