Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1931-01-01 · XXII = 1931/32 (1931-1932) · page 217

192 Er spricht z. B. im Kap. 320 von den Vorschriften über das Auspressen von Flüchten am Sabbat. Aber, da das ״Kelter-treten״ in der Zeit des Schulchan aruch, wo die Juden keine eigenen Weinberge mehr hatten, bereits der mechanischen Fruchtpresse1) Platz gemacht hatte, so erwähnt er diese Tätigkeit auch nicht besonders. Sie ist aber ein ״Umsomehr״ gegenüber dem Auspressen von Einzelfrüchten und bedarf als תולדה דרישה keiner besonderen Erwähnung. Nechemjabs Maßnahmen dagegen haben den offenbaren Zweck, all’ diese Sabbatentweihungen schärfstens zu unterbinden. Er läßt demzufolge die Tore am ערב שבת bei Einbruch der Dämmerung schließen und sie bis nach Sabbat-Ausgang durch die Leviten bewachen. Damit schafft er zugleich eine sichtbare Grenze für die Sabbathütung (2.(שמירת שבת) r Ihr entsprechen die Vorschriften, die in den Kapiteln ,ר״ס רס״א רצ״ג im Schulchan Aruch enthalten sind (Sabbatbeginn und Sabbatende). Natürlich den veränderten Lebensverhältnissen entsprechend. Am Vorabend des Sabbat ist jetzt für den Beginn des Sabbats das Verlesen des Sabbatpsalmes, Ps. 92,3) nach anderen das "״ברכו maßgebend (זמן קבלת שבת). Als Sabbatausgang das צאת הכוכבים, das ist das Sichtbarwerden dreier Sterne [beieinander] am Abendhimmel. Außerdem ergeht von Nechemja an die Leviten der Befehl, sich vor Sabbat zu reinigen. Dieses כבוד שבת das, vom Scb. A. in רמ״ב neben anderen Bestimmungen mit ausdrücklicher Bezugnahme auf Esras Zeit erwähnt wird,4) steht in Zusammenhang mit der Heiligung des Sabbats durch reine Kleidung usf.ö) Schließlich ergeht noch der ausdrückliche Befehl an den gleichen Kreis des Volkes, den Sabbat zu ״heiligen״. Was damit gemeint ist, wissen wir nicht mehr genau. Heute gehören für uns zur או״ח רנ״ב •ם״ה .8 ף, wo der am Sabbat aus der am Freitag angezogenen Presse noch ausströmende Saft zur Benutzung erlaubt wird. 2) Vgl. auch die תקיעלת am ,ערב ש in den תקנות עזרא (Baba Kama 82 a). מומור שיר ליום השבת ף. 4) תקנת עזרא שיהיו מכבסין בגדים בחמישי בשבת. (Kieiderwaschen am Donnerstag für den kommenden Sabbat). ף a. a. 0. רם״ב.