Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1931-01-01 · XXII = 1931/32 (1931-1932) · page 196

171 hörern mit eindringlicher Deutlichkeit, daß die Verletzung dieses zentralen Gebotes neben dem ebenso zentralen Verbot des Götzendienstes (das 2. und 3. Gebot des Dekalogs!) die Ursachen der Zerstörung des Heiligtums und der Verbannung des Volkes geworden ist, und ermahnt so in eindringlichster Weise die Verbannten zur Rückkehr zur Sabbatheiligung. Und wie Moscheh einst Aharon und seine Söhne und den ganzen Stamm Levi im Aufträge Gottes zu denen bestimmt hatte, die für die Einhaltung der Gebote zunächst verantwortlich waren, so ergeht die Zurechtweisung Jecheskels ganz besonders auch an die Priester, die vor Gottes Sabbaten die Augen verschlossen hatten.ג) Aus solchen Gedanken, wie sie uns in Jecb. 20,12—24 22, 8 u. 26 oder in 23, 38 entgegentreten, erwächst die Schlußfolgerung der Rekonstruktion. Die Sabbateinrichtung wird erneut gefordert,* 2) der Dienst am Sabbat im Tempel schwebt Jecheskel, ebenso wie der Neuaufbau des Heiligtums als deutliche Vision mit allen Einzelheiten vor und findet genauesten Ausdruck.3) Für den Sabbatopferdienst im Tempel ist bei ihm der Fürst mit verantwörtlich,4) ״freiwillige Gabe soll der Fürst herrichten wie beim Sabbatopfer“,5) das Tor des inneren Vorhofes, das nach Osten gewendet ist, soll erst am Sabbat geöffnet werden, und das Volk des Landes soll am Sabbat und Neumond dort sich verneigen.6) Über Sabbatopfer und Tempeldienst am Sabbat sprechen auch I. Chr. 9,32 (die Kahatiten als Ordner der Schaubrote an jedem Sabbat), I. Chr. 23, 31 (hier ist die Rede von Rrandopfem, an Sabbaten, Neumonden und Festtagen), II. Chr. 2, 3 (Sehlomoh teilt dem Hiram von Tyrus seinen Plan des Tempelhaus mit und begründet ihn mit der Erfüllung des Opferdienstes unter anderm auch an den Sabbaten) und schließlich II. Chr. 8.13. Hier wird der Opferdienst ausdrücklich auf die Gebote Moschehs gegründet, auch für die Sabbate. ף Jeeh. 22, 26. *) Jech. 44, 24. s) Jecii. 45,17, das später in 2. Chr. 31, 3 seine Weiterbildung erfährt und in gewissem Einklang steht mit dem, was uns in Esra 6, 3ff. von Cvros gesagt ist. Vgl. dazu Kautzsch-Bertholet, Die Heilige Schrift des A. T. 4. Aufl., S. 665 Anm. h. ף Jech. 45,17. s) Jech. 46,12. « >) Jech. 46 : 1,3,4.