Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1930-01-01 · XXI. (1930) · page 221

215 bemühen, die richtige etymologische Deutung dieses Verbums zu eruiren. Wie es mir erscheinen will, hat das hebräische Verbum חרד zwei verschiedene Bedeutungen, die beide in zwei arabischen, leicht sich unterscheidenden Stämmen zu finden sind. Die eine Bedeutung ist: ausser sich, betäubt, erschüttert sein, sinnlos oder gefühllos werden, erstarren; und die zweite: eilen. Die erste findet sich im arab.^je> (חדר) und die zweite in (חדר). Wir haben es hier sicherlich, wie so oft, mit einer metahesis literarum zu tun, und es sind im Hebräischen, das keine ח •Unterschiede kennt, beide Bedeutungen in dem einen Stamme חרד vereinigt. Auf diese Weise ist unsere Stelle sowohl bildlich als auch sprachlich am einfachsten und befriedigendsten zu erklären: Die Exulanten werden Gott folgen wenn1) er auf schreien wird wie ein Löwe, denn er wird wie ein Leu brüllen (natürlich gegen die Feinde Israels, die gar nicht erst erwähnt zu werden brauchten2)) und es werden die Kinder eilen3) vom Meere4) her; sie werden eilen wie ein Vogel5) aus Ägypten und wie eine Taube aus dem Lande Assur . . . Mit ״zittern“, ״erschrecken“ oder ״vor Schreck erstarren“ hat חרד in unserer Stelle nichts zu tun und ebenso in den oben zitierten Stellen, die nur die Deutung ״eilen“ haben, und so der beste Sinn zu finden ist. ״Sie eilten einer zum andern“ fGn. 42, 28); ״und das ganze Volk x) Der Satz כאריה ישאג ist gleich כאשר ישאג zu verstehen. *) Man vgl. hierzu Jer. 50, 3—5; 18—19; 27—28: 41, sowie das C4esamtbild in den Kap. 50—51. Babel wird bestraft, und Israel tritt den Weg nach seiner Heimat, zu seinem Gotte, an. 3) In die alte Heimat, was ebenfalls nicht ert erwähnt werden musste, da es selbstverständlich ist. 4) In Jesaja 19,5 und Nah 3,8 wird der Nilus ים genannt und in 21,1 Babylonien mit ים symbolisiert (vgl. m. Exegetischen Beiträge II, S. 15). Vgl. auch Jer. 51,38. Im Assyrischen kommt Amm vor als ein Name für den Tigris. Da aber ים zu allgemein und rätselhaft ist, folgt darauf im v. 11 die genaue Angabe wer unter ים zu verstehen ist: מצרים u. אשור. Auf diese Weise ist die Schwierigkeit von ים, die Pratorius dadurch zu beheben suchte, indem er es als Korruptel von ממצרים erklärte (Vgl. Sellin, Das Zwölfprophetenbuch, der dem zustimmt) völlig behoben. 5) Der Flug der Vögel und der Taube galt im Altertum als Symbol der Schnelligkeit.