Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1930-01-01 · XXI. (1930) · page 202

196 3. Darjawesch bestieg nach Achaschwerosch den Thron. Dieser Darjawesch muss nach den Angaben der Bibel mit Artachschasta identifiziert werden. Im ersten Jahr seiner Regierung erhielten die Juden die Erlaubnis zum Bau des 18 Jahre vorher begonnenen Werkes (E VI, 3). Der Bau wurde im zweiten Jahre fortgesetzt und dauerte 4 Jahre (E VI, 15). Im Jahre darauf, dem siebenten Jahre des Artachschasta — wie es in E VH, 1 heisst — zog Esra von Babylon fort. Diese Identifizierung der E VI, 14, 15, VII, 1, 12, N II, 2, V, 4, XIII, 6 zitierten Namen כדרש und דריוש und ארתחשסתא ist zum erten Mai iin S. 0. aufgestellt. Dort heisst es in Kap. 30: הוא כורש הואדריוש הוא ״ ארתחשסתא שכל מלכות נקראת ארתחשסתאKoresch d. i. Darjawesch d. 1. Artachschasta. Denn jeder Regent heisst auch Artachschasta“ (genau wie in Ägypten jeder König auch Pharao genannt wurde), und כורש wurde er genannt, weil er ein מלך כשר aufrichtiger König war (Rosch haSchana 3 b). Vgl. S. 0. Kap. 30 Note 11. Im sechsten Regierungsjahr dieses Darjawesch-Artachschasta wurde der Bau des Tempels vollendet, im darauffolgenden, dem siebenten, Jahr zog Esra mit den übrigen Exulanten nach dem Heiligen Land, im 20. Jahre seiner Regierung folgte Nechemia. Demzufolge fällt unter das Ende der babylonischen Regierungszeit die Tätigkeit von Daniel und unter Achaschwerosch die Ereignisse um Mordechai und Ester in Schuschan. Unter Darjawesch fällt die Erbauung des Tempels und das Wirken Esras und Nechemias, die demnach in einem Geschlecht zusämmen mit Serubabel lebten. So auch Jalkut II, 309, 1046, 1067. Diese chronologische Auffassung des Talmuds spiegelt sich deutlich in der talmudischen Anordnung für die Reihenfolge der Heiligen Schriften wieder. In Baba Batra 14b heisst es nämlich: סדרן של כתובים..♦ דניאל ומגלת ״ אסתר עזרא לדברי הימיםDie Reihenfolge der Schriften ist: Daniel, die Schrift Ester, Esra und die Chronik“. Über die Beziehung der beiden letzteren vgl. Note 138. Nach der allgemeinen Geschichtsforschung dagegen folgte auf Kyros, der 538 Serubabel den Rückzug gestattete, Kambyses, den der Talmud überhaupt nicht kennt, dann Darius I. 528— 485, auf ihn Xerxes (Achaschwerosch) 485—465, in dessen Zeit sich die Geschichte Esters abgespielt habe, dann Ärtaxerxes I. 465—425, in dessen Regierangszeit Esra gelebt habe. Demnach wird Esras Tätigkeit nicht in eine Zeit mit Serubabel verlegt.