Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1930-01-01 · XXI. (1930) · page 196

b)0 Grossen, deren Wirken in den Psalmen Ausdruck gefunden hat.153) Seinem Verdienste und seinem Einfluss ist zu verdanken, dass fortan der heidnische Geist nicht mehr in die Herzen der Juden eindringen,154) und dass das jüdische Volk vor dem Untergang Esra hat sich, wie einer der Kommentatoren erklärend hinzufügt, von allen Vergnügungen der Welt zarückgezogen und so sich selbst bezwungen, um 6ich auf diese Weise der Verwirklichung seines Lebens Werkes widmen zu können. י״י) Baba Batra 14b: דוד כתב ספר תהלים על ידי עשרה זקנים ע"" אדם ״ הראשון.. יDavid schrieb das Buch der Psalmen mittels der zehn Alten, Adam .. Jalkut 11, 165,988. Midr. Scho char Tob I:י׳ צדיקים אמרו ספר תהלום ״Zehn Fromme sagten das Buch der Psalmen .../* In Baba Batra werden die Namen der zehn Frommen aufgezählt. Nach Schir r. IV und Kohelet r. VII gehört auch Esra zu diesen zehn Frommen. — Die Auffassung über das Wesen ihrer Mitarbeit ist verschieden. Manche nehmen ״על ידי״ wörtlich und meinen, die zehn Genannten seien alle an der Entstehung der Psalmen mitbeteiligt gewesen. Diese würden nur deshalb David zugeschrieben, weil die meisten von ihm stammen. Nach anderer Ansicht jedoch sind alle Psalmen von David verfasst. Er habe sie ״על ידי״ in Beziehung auf jene zehn Grossen geschrieben. Auch die Männer, die erst nach ihm lebten, habe er durch seine göttliche Eingebung im Geiste vorausgeschaut und im Hinblick auf diese einen Teil seiner Psalmen verfasst. Vgl. über diese Auslegungen Rosner, Davids Leben nach Talmud und Midrasch, Diss. Bern 1908. S. 1—5. 184) J. Schewiith VI, 1. Kohelet r. 1, 4:כתיב ויעשו כל הקהל .* וישבו בסכות בי לא עשו מימי ישוע בן נון כן.. ולמד ישוע ר׳ דלל בריר. דר׳ שמואל בר נחמן ״ פנס דכתוב צדיק בקבר מפני כבוד צדיק בשעתו(N vin, 17): Und die ganze Gemeinschaft... und sie wohnten in Hütten; denn so hatten es die Kinder Israel von Zeiten Jeschuas b. Nun nicht gemacht.... Warum Jeschua (fehlt das ״ה״)? R. Hillel, Sohn von R. Sch’muel b. Nachmann: Die Schrift vermindert die Ehre des Gerechten in seinem Grabe, wegen der Ehre des Gerechten in seiner [Lebensjzeit.“ — Diese Stelle findet ihre Ergänzung durch eine ausführlichere Behandlung des angeführten Satzes in Arachin 32 b. Dort wird nämlich die Frage aufgeworfen, worauf sich die Worte ״denn so taten sie nicht..beziehen. Nach einer Ansicht, die in Note 56 gebracht wird, stehen sie mit der ersten Hälfte des Satzes nicht in Verbindung, sondern heben etwas Neues hervor. Eine weitere Ansicht lautet ibid. folgendermassen: ואידך דבעי רחמי על יצר דעבודת אלילים ובטלין ואנין זכותא עלייהו כי סוכה והיינו דקא קאפיד קרא עילוי דיהושע רבכל דוכתא כתיב יהושע ודכא כתיב ישוע. ״Die weitere Ansicht ist, dass er (Esra) gegen den verführerischen Trieb zum Götzendienst gebetet und ihn vernichtet habe. So schützte sie sein Verdienst wie eine ״Hütte/4 Deshalb macht hier die Schrift bei Jehosehua einen Unter-