Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1930-01-01 · XXI. (1930) · page 180

174 sich unter Esra wiederum Verdienste erwarb, wurde die rein jüdisehe Natioaalschrift, die so alt wie die ersten jüdischen Kulturgüter selbst ist, durch Esra wieder eingeführt, und diesmal war ihre Dauer sichergestellt. Die altjüdische ״Heilige Schrift״, in der seit V Moses Zeiten die Torarollen geschrieben wurden, musste mit der Versündigung des Volkes und seiner Verbannung in Vergessenheit geraten. Denn der Tempel war zerstört und die Heilige Lade an unauffindbarer Stelle verborgen.1U) Mit den Exulanten gemeinsam zogen drei Propheten mit. ״Einer von ihnen bezeugte den Altarbau und den Platz des Altares, der zweite bezeugte, dass man Opfer darbringen darf, auch wenn der Tempel noch nicht wiederhergestellt ist, und der dritte, dass die Tora in der Schrift ״aschurith״ zu schreiben sei112.״) Dieser Prophet, der sich die Kenntnis der alten Heiligen Schrift zu verschaffen wusste, war kein anderer als Esra haSofer, der von der Tradition mit dem Propheten Überlieferung gemäss die ursprüngliche Schrift der Gesetzestafeln, die durch den religiös-kulturellen Verfall des Volkes zeitweilg in Vergessenheit geriet. Erst unter dem Einfluss Esras kehrte man zum כתב אשורית zurück. Ebenso im Midrasch Tanaim S. 105. — Über die Behandlung der Einwände gegen die Ansicht Rabbis durch S. Grünberg vgl. Exkurs III. 1״) Schekalim VI, 1. Siehe Note 49. 11*) Sebachim 62a. j. Megilia I, 9: במתניתא תנא ר״א בן יעקב אומר שלשה נביאים עלו עמהם מן הגולה אחד שהעיד להם על המזבח ועל מקום המזבח ואחד שהעיד להם שמקריבין אע״ם שאין בית ואחד שהעיד להם על התורה שתכתב אשורית... R. Elieser b. Jakob sagt: Drei Propheten zogen mit ihnen aas dem Exil mit. Der eine bezeugte ihnen den Altar(bau) und den Platz des Altars, der andere, dass man Opfer bringen dürfe, obwohl der Tempel (noch) nicht da sei, und der dritte, dass die Tora ״aschurit“ geschrieben werden soll. Rasc-hi z. St. erklärt, dass die drei Propheten Hagai, Secharja und Mai’achi gewesen seien. Wie D. Golomb (in seinem כתב הנשתוון) bemerkt, bedeutet der Ausdruck ״ ״העיד״eine von seinen Lehrern übernommene Überlieferung bezeugen, wie dies schon Maimonides in der Einleitung zu seinem Mischnakommentar erklärt.“ Demnach war diese Schrift schon von früher her bekannt Die Aussage des Propheten war nötig, um zu sagen, dass von nun an die Tora in Quadratschrift geschrieben werden muss. (Grünberg). Herzfeld (a. a. 0. S. 76) hat die Stelle missverstanden, wenn er Sebachim 62 a auffasst, ״dass einer der drei mit den aus dem Exil gekommenen Propheten es für zulässig erklärt habe, die Tora ״aschurit“ zu schreiben.“ Vgl. die' Lesart des Jaikut 11, 1080: ״ ואחד שהעיד על התורה שנכתבה אשוריתund einer, der bezeugte, dass die Tora aschurit geschrieben war.“