Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1930-01-01 · XXI. (1930) · page 160

des Tempels und Richter des Volkes zu sein.65) Doch im Exil war eine Entartung des Levitenstandes eingetreten. Esra hatte eine eindringliche Aufforderung an das ganze Volk erlassen, sich am Zuge nach dem Heiligen Land und der Wiedererrichtung des jüdischen Staatslebens zu beteiligen. Seinem Rufe waren Leviten nicht gefolgt. Aus diesem Anlass entzog ihnen Esra gewisse Rechte, derer sie sich nicht würdig gezeigt hatten. 66) Gleichzeitig bestrafte er die Leviten, zumindestens die seines Geschlechtes, indem er die ihnen ursprünglich zustehenden Getreideabgaben kürzte.67) Fortan sollte der Zehnte vornehmlich den Priestern und nicht mehr ausschliesslich den Leviten zugeführt werden. •*) Deuteronomium 17,9 u. 10,8. «*) «Tebamoth 86a:כ*ע קנסא שלא עלו בימי עזרא.♦ . אמר רב הפרא בתדולה לא היו מעמידים שוטרים אלא מן הלוים שנאמר ושוטרים ד״לדם לפניכם.. עכשיו איין ״ מעמידים שוטרים אלא מישראל שנאמר ושוטרים הרבים בראשיכם.Die Leviten wurden bestraft, weü sie unter Esra nicht mitzogen. R. Chisda sagte: Früher wurden die Vollzugsbeamten der Gerichte nur von den Leviten gestellt, denn es heisst (fLChron. 19,11): die Vollzugsbeamten die Leviten sind vor euch. Jetzt aber werden sie nur von den Israeliten gestellt, denn es heisst: und die vielen Beamten sind an eurer Spitze.4‘ — Das bezieht sich — s. Rascbi z. St. — auf die Israeliten, die den Leviten gegenüber in der Majorität waren. Diese Stelle ist rätselhaft, denn der von R. Chisda zitierte zweite Satz ist, wie die Kommentatoren hervorheben, in der Heiligen Schrift nirgends zu finden. Ferner ist auch nicht deutlich ersichtlich, wieso die zitierten Worte eine Begründung dafür enthalten, dass man keine Leviten mehr zu Gerichtsbeamten machte. Vgl. hierüber S. Kaatz ״Aus Mischna und Gemara“ in Hoffmann-Festschrift, S. V. *7) Jebamoth 86a: תנו רבנן תרומה לכהן ומעשר ראשון ללוי דברי ר׳ עקיבא ר׳ אלעזר בן עזריה אומר לכהן לכהן ולא ללוי אימא אף לכהן טעמא דר׳ עקיבא דכתיב ואל הלוים תדבר ואמרת אלהם .. בלוים קא משתעי קרא ואידך כדר׳ יהושע בן לוי... איתמר מפני מה קנסו לוים במעשר פליגי בה ובו׳... אלא כולי עלמה קנסא שלא עלו ״ בימי עזרא והבא בהא קמפלגי מר סבר קנסא לעניים ומר סבר קנסא לכהנים.Die Weisen haben gelehrt: Die Teruma gehört dem Priester und der Zehnte dem Leviten. Dies ist die Ansicht R. Akibas. R. Elasar b. Asarja sagte: dem Priester. Dem Priester und nicht dem Leviten? Auch dem Priester. R. Akibas Grand ist, weil es (Num. 18,26) heisst: und zu den Leviten rede und sage ihnen... also redet doch die Schrift von Leviten. Und der andere geht nach der Ansicht R. Jehoschuas b. Levis (s.Note 42)...Es wurde gelernt: Warum bestrafte man die Leviten mit dem Zehnten? Darin besteht Übereinstimmung, dass die Strafe [erfolgte], weü sie unter Esra nicht mitzogen. Eine Meinungs- Verschiedenheit besteht nur insofern, als der eine meint, die Strafe käme den Armen zugute, und der andere meint den Priestern.“