Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1930-01-01 · XXI. (1930) · page 122

116 aus der Vertragstheorie, weil die Untertanen mit den Gesetzen des Königs sich einverstanden erklären, hingegen Tossafoth (Ran zu Nedarim28 imNamen von Tos.) führen dies auf die Machttheorie zurück, weil dem Könige alles Land gehört und er die Ungehorsamen aus seinem Lande verjagen kann, daher gilt דינא דמלכותא דעא nicht für jüdische Könige, da das Land nicht ihnen gehört, sondern von Gott Israel verliehen wurde. אריסותא דפרסאי die Verjährung bei den Persern ist an die Frist von 40 Jahren geknüpft (im Gegensatz zur dreijährigen Ersitzung resp. Verjährung des jüdischen Rechtes). Der Erwerb der Grundstücke ist gültig aber nur bei der Grundsteuer und nicht bei der Kopfsteuer. 6) II Obligationenrecht: Bürgschaft B. B. 173 Dort will zuerst der Talmud bloss dann die Verpflichtung des Bürgen gelten lassen, wenn die Person des Schuldners nicht da ist, wenn er geflohen oder gestorben ist, und bezeichnet dies als das persische Recht. Dann aber wird dies dahin richtiggestellt, dass im Gegenteil nach persischem Recht der Bürge selbst dann haftet, wenn der Schuldner selbst Vermögen besitzt, es sei die Art des persischen Rechtes, darin keinen Unterschied zu machen, vom Standpunkte des jüdischen Rechtes wäre es aber Unrecht, keinen Unterschied zu machen, falls der Schuldner selbst Vermögen hat (nach jüdischem Recht als Ersatzbürgschaft, nach persischem Recht Bürge und Zahler). 7) Schenkung Aboda Sara 71: Die Perser treten, wenn sie ein Gesehenk übergeben haben, nicht mehr zurück. Körperliche Übernahme macht das Geschenk also unwiderruflich. .משיכה קונה במלכי האומות אומר דדינא דמלכותא דינא מפני שהארץ שלו ויכול לומי להם אם לא תעשו מצותי אגרש אתכם מן הארץ אבל במלכי ישרא׳ לא לפי שארץ ישרא׳ כל ישרא, שותפין בה 6) ב״ב קעג5 מ*ט רבה ור יוסף דאמרי תרוייהו נברא אשלימת לי, נברא אשלימי לך. מתקיף לה ר נחמן האי דינא דפרסאי אדרבה בתר ערבא אזלי אלא בי דינא דפרסאי ולא יהבי טעמא למילתייהו 7) ע*ו עא. אמר אמימר משיכה בעכרם קונה תדע דהני פרסאי משדרי פרדשני להדדי ולא הדרי בהו