Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1930-01-01 · XXI. (1930) · page 16

ניר, פא. עליו הכתוב אומר ׳מהיות טוב אל תקרי ת־ ומי כתיב? אין! כתיב כי האי גוונא.. In .ברכות ל wird ebenfalls מהיות טוב־• zitiert (doch ohne כדכתיב). Nicht hierher gehört die Frage des ר חייא בר אבא ב״ק נה. עד שאתה שואלני למה נאמרה בהן (בדברות אחרונות) ׳טוב* 1.שואלני אם נאמר בהן טוב) Die .תום׳ ב׳ב קיג, welche das Auffällige der Fragestellung damit erklären wollen, dass die Amoräer nicht immer die Verse der Schrift genau kannten — wurden bereits in der Einleitung erwähnt. Einteilung der Bücher der heil. Schrift. Die einzelnen Bücher der Thora werden ספרים, auch הומשין genannt. Während die Anzahl derselben an vielen Stellen mit fünf angegeben wird, wird in .שבת קיר und ״ויהי בנסוע״ סופרים ר א als ספר בפני עצמו bezeichnet, so dass es sieben ספרים gibt und ד שמוא׳ בר נחמני findet hierfür eine Andeutung im Verse ,חצבה עמודיה שבעד. Für die Unterabteilungen werden die Namen פירקא ,פרשה ,סדר genannt. Für die Thora werden (קע״ה סדרים (סופדים יו ר angegeben. Die heute übliche Einteilung in Wochenabschnitte (סידרא) kommt bereits in .מגילה כפ3: ל und :זבחים כח vor, wo auch die Namen ,קדושים ויקהל ,אתה תצוד. ,כי תשא genannt sind. Für תהילים werden (קמ״ז מזמורים (סופרים יו י angegeben. In :ברכות ט werden אשרי האיש ולמה רגשו גוים als חדא פרשה bezeichnet, in .פסחי״ קיז heisst es הללויה סוף פירקא, הללויה ריש פירקא (die aufeinanderfolgenden zwei הללויה gehören zwei Capiteln an, das erstere bildet den Schluss des einen, das zweite den Anfang des Folgenden) (Siehe תום״ daselbst ד״ה שעומדים! Sie bemerken, dass es nicht angehe, ein Kapitel nur aus zwei Versen bestehend anzunehmen. — Ferner wollen sie die Teilung in קמ״ז Kapitel durch ein Beispiel erläutern, da nach ר, אחא בר יעקב die Worte .כי יעקב בחר לו den Anfang eines Kap. darstellen.) Einteilung in Verse. Hier muss strenge nach der Tradition von Moses her, vorgegangen werden מגילה כב.) כל פסוקא דלא פסקיה משה אנן לא פסקינן). An anderer Stelle .קידו׳ ל wird erklärt, dass die Babylonier die *) Vgi. hierzu חורה תמימה לדברי□ ה4 ט״ץ und Ehren treu im Jahrbuch der J. L. G. XIV, S. 186 ff.