Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1929-01-01 · XXi (1929) · page 385

312 den richtigen Ansatz an. Dieser scheint zu sein, dass 5 בבקר und 6 בבקר (Graetz, Wellhausen u. a.), ebenso aber auch 5 _יחלף und 6 וחלף (vgl. Cheyne, Briggs) Varianten sind. Demnach fehlen in 5 und 6 zwei Versfüsse. Diese beiden vermissten Worte aber sind אשמררה בלילה, die in 4 Überschiessen. Man lese also etwa: 5!אשמורה בלילה זמנת יחלפו לשנה יהי _־*•ד : : :- T : —־ T :- T :-׳ ״Eine Wache in der Nacht setzst du fest (bestimmst du), sie wechseln (werden abgelöst), fallen dem Schlaf anheim.“ ]DT denom. von ״ זמןZeit, Frist“, in AT. nur im Esra 10, 14, Neh. 10,35, 13,31. חלף durch Ablösung wechseln vgl. חליפה Wechsel, Ablösung, vgl. besonders Hi. 14,14; die so abgelöste Schicht verfällt sofort dem Schlaf; היה ל zuteil werden vgl. Jer. 3; Hos. 3,3, Ruth 1,12. Wellhausen, Budde u. a. ״ זרע מתים שנהder Same der Menschen (richtiger ״Männer“) wechselt; Duhm 2, Kittel 3.4 u. a. ״ זרעתם שנה עזנה du säst sie aus, Jahr aus, Jahr ein“; beides geistreich, aber mit falschem Ansatz; auch ist die Änderung V der Aussprache von שנה in שנה (so auch LXX und Pes1)) misslieh, da שנה mit אשמורה zusammenhängt2): .״ אשמורדdie Zeit des Wachsens״ und ״ שנהder Schlaf“ sind Gegensätze.“ Wieviel Scharfsinn und Kombinationskraft wird hier angewendet, um auf dem Wege der Korrektur dieser dunklen Stelle irgend einen befriedigenden Sinn abzugewinnen. Allerdings auch ohne jeglichen Erfolg3). Dies konnte auch nicht anders sein, da auch hier der circulus vitiosus, die Annahme, dass שנה von אשמירה abhängig sei, nicht verlassen worden ist. M. E. war es eben der letzterwähnte Satz, der alle Exegeten dazu gebracht hat, שנה als ״Schlaf“ aufzufassen, und so in der Erklärung des ganzen Versteiles fehl zu gehen. Die massoratreuen ף Die Pes. übersetzt: שרבתהון שנתא נחוין♦ 2) So dachten sämtliche Exegeten, und hier ist die Quelle aller verfehlten Auslegungen; vgl. die weiteren Ausführungen. s) Von dem schauderhaften Hebräisch der konstruierten Sätze wie: ״ אשמורה בלילה זסנת׳ יחלסי לשנה יהיוder זרע מתים שנה soll hier nicht länger gesprochen werden. Vgl. auch Elieser ben Jehuda. Thesaurus t. hebr. stw. זרם. der in einer Fussnote bemerkt:,• כל•.ניסחת הכתיב השורה מאור כי המליצה שנה יהיו-אינה כלל טבעית* בפרט להזסן ההוא. ולכן כבר התלבטו" החדשים והגיהו הגהות מתחלפות ♦♦♦ ולפי התרנים היוני והסורי זרמתם שנה ועור. אבל כל זה אינו מספיק ואינו מרפא נושחת הכתוב ההרוסה.