Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft
- Journal
- Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft
- Volume
- XXi (1929)
- Date
- 1929-01-01
- Page
- – (sequence 382)
- Language
- German
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3ÖÖ Der Satz ist von ופקוד abhängig, die Übersetzung einfach und klar; Bedenke diesen Weinberg und den Setzling, den deine Rechte gepflanzt hat. Das zweite VGL ist von הבט (V. 15) ab« hängig, wodurch das על erklärlich ist. All die Korrekturen und gezwungenen Erklärungen erweisen sich nunmehr als unnötig und verfehlt. Wieder zeigt es sich, wie die alten jüdischen Kommentatoren intuitiv die richtige Bedeutung selbst etymologisch noch dunkler Verba und Nomina, zu denen etwaige Comparative aus Schwestersprachen unbekannt waren, erfassten. Zeit wäre es auch, davon abzukommen, in allen schwierigen und dunkeln Stellen der Bibel nur Textverderbtheit zu wähnen, und in Korrekturvorschlägen den Ausweg zu suchen. Die Bibel ist nicht aus neuausgegrabenen, verwitterten und beschädigten Tonscherben erst kopiert worden. Die Massoreten haben die hebräische Sprache und die Bibel viel besser beherrscht als so mancher Textverbesserer — unbeschadet seiner sonstigen Gelehrsamkeit — der letzten Zeit. Man sollte doch dem überlieferten Text der Bibel etwas mehr Achtung entgegenbringen. Ps. 90, 5. זרמתם שנה 'היו. Eine der schwierigsten Stellen des Psalmbuches. Sowohl das Verbum 1זרם) in diesem Zusammenhang, als auch das Nomen 2שנה) geben keinen befriedigenden Sinn3). Targ. bietet folgende Erklärung: ...ואין לא תתייבון תיתי עליהון מותא היך!מכין יהון. Es hat demnach זרמתם mit ,.Tod bringen‘4 wiedergegeben und שנה mit ״Schlaf“. Es ist dies eine freie bzw. midraschartige*) Übersetzung, die kaum befriedigen kann. l) Vgl. B. Duhm, Die Psalmen (ed. Marti) S. 225: Dass mit □זרמה nichts anzufangen ist, beweisen nicht bloss die Exegeten, die es nnerklärlieh finden, sondern fast noch mehr die, die es erklären können. צ) Die meisten neueren Erklärer wollen statt שנה Schlaf שנה «fahr TT lesen, wodurch wiederum verschiedene Correcturen im ganzen Satze notgedru ngen vor geschlagen werden. Vgl. noch die späteren Ausführungen. 3) Bertholet (bei Kautzsch) ... ist ganz fraglicher Text. ■*) Vgi. Midrasch Tehiiiiiu %. St.ר* יוחנן אמר זרו מתו תמו ר‘ שמון בן