Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1929-01-01 · XXi (1929) · page 381

308 in der Bedeutung ״und decke oder schütze“1). Aber weder das Feststelien noch das Decken will zum Weinstock passen (von mir gesperrt. G.). Bei allen diesen Auffassungen ist zudem auffallend, dass im zweiten Gliede an Stelle des Objectsaccusativs die Präposition על tritt. Vermutlich ist die Majuskel in וכנה An- Zeichen einer Correctur oder vielmehr Corruption. Der jetzige Text lässt sich nicht mehr mit einiger Sicherheit erklären . . . Ich habe all die Erklärungen, Hypothesen und Korrekturen ausführlich angeführt, damit jeder Leser sofort sehen soll, wie die grossen Erklärer aller Zeiten bei diesem einzelnen Worte sich ver׳ gebens bemüht haben etwas Befriedigendes zu bieten, und das Befriedigende aus Mangel an Stütze einfach verworfen. Denn ausser Hieronymus der כנה als Nomen aus der Pflanzenwelt vermutete, hat Targurn das כנה mit עוברא (Reis, Zweig) übersetzt, und Ihn Gannäh im Namen von 2והמפרשים), sowie David Kimchi3) haben ähnliche Erklärungen gegeben, die wohl das Befriedigende bieten. Ihre Deutung wurde nur deshalb verworfen, da, wie Baethgen sagt, כנה als Substantiv sonst nur in der NF כן vorkommt und die Bedeutung ״Stelle“ oder ״Gestell“ hat. M. E. ist die Deutung der letztgenannten jüdischen4) Klassiker der Bibelexegese absolut richtig und etymologisch fundiert. Finden wir auch im Hebräischen, wie Baethgen mit Recht bemerkt hat, p nur in der Bedeutung von ״Stelle“ oder ״Gestell“, so bietet uns hingegen das Syrische eine NF 5כנא), (welche unserem כנה entspricht) in der Bedeutung von: Setzling, Stengel u. ähnl., dazu sogar ein Verbum כנן, das im Pa. und Ethp. in der Bedeutung von: ״Stengel hervorbringen“6) in der syrischen Literatur vorhanden V ist. So übersetzt auch die Pe8. Ex. 9, 31 אביב und Jes. 17,6 אמיר mit כנא. Unser ,כנד ist also eine selbständige NF, genau wie die im Syrischen, und ist durch das Syrische gestützt. l) Von ״beschützen“. *) Er sast a•a• 0. והמפרשים’ אומרים שהוא כמו נצר או זמורה בראיה [מאמרו] גפן ממצרים תסיע♦ , וכנה לפי מקומו נטיעה (•• 4) Hieronymus hat es sicher von seinen jüdischen Lehrern. *) Dass א im Syr.-Aram. einem ,ך im Hebr. entspricht, ist bekannt. •) Vgl. Brockelman, Lex. Syriacum. II. Aufl. S. 333. STW. 1 : כנא. Stirps, truncus, Cauliculus; Pa, caulem emisit; Etpa. caulis factus est,