Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1929-01-01 · XXi (1929) · page 377

304 deutet1) ist. Deshalb wohl hat Ibn Jach ja erklärt יעשה דגלנו ונסנו werden wir unsere Fahnen anfertigen, was in נמול, wenn wir es als verbum denominativum (von דגל) ansehen, eher zu verstehen wäre. Da aber all dies sehr gezwungen ist, und der Sinn auch nicht besonders klar erscheint, haben Grätz und Cheyne נדגול in 2נגיל) umkorrigiert. Zwar ist auch damit die absolut passende Parallele zu נתנה noch nicht gegeben, aber in Ermangelung eines Besseren wollten sie uns damit befriedigen. Schliesslich muss der Parallelismus nicht immer gründlich durchgeführt sein. Duhm3) schreibt: נדגל könnte etwa heissen: wir wollen flaggen — aber warum, fragt er, sagen sie das im Gesänge und an dieser Stelle? Er meint daher auch, dass mit LXX wohl נגדל zu lesen ist, das mit ב konstruiert, wie das gleichbedeutende 9 ,44 הלל ist. Auch hier also Gezwungenes und Unbefriedigendes. Andere wollten daher eine Ableitung aus dem Akkadischen dagälu, blicken, vornehmen4). Diesen Weg gehend, will F. Perles5) unsere Stelle mit ,,wir wollen harren“ erklären6). Wie mir scheinen will, ist der Weg der Korrektur überhaupt unnötig und bei richtiger etymologischer Untersuchung des Wortes jene Deutung zu finden, die in jeder Beziehung befriedigend ist. Ich möchte von der Tatsache ausgehen, dass sehr oft die Herleitung oder Eekognoszierung einer hebräischen Wurzel aus dem Arabischen dadurch erschwert wird, dass die Stämme durch Lautwechsel gewissermassen alteriert wurden. Ein solcher Fall liegt uns auch 0 Vgl. S. R. Hirsch: Als Zeitwort heisst דגל aber nicht: Fahne erheben. *) Ebenso Ehrlich (Psalmen-Kommentar) und R. Kittel in seinem Psalmenkommentar (bei Sellin). z.p.Chajes schreibt: נדגול מתמיה קצת ויתיחס ודאי אל רגל... ויתיחם לדעת קצת על דגל באשורית שפי׳ הביט׳ מפני שעיני כל בעלי הצבא נשואות אל הנם׳ - ועור זאת להעיר כי בערבית דגל משמעו; כסה בזהב או בכסף וידוע כי דרך הלוחמים לעשות הדגל מבגד יקר הערך ולכסותו בפרחים ופתוחים. ואפשר מזה גם שיה״ש ו‘ ד' י' אדמה (כן גם בשבעים שם) כנדנלות כלומר כדברים המכוסים בזהס Welch eine Häufung von unannehmbaren Vermutungen, die selbst eine weitere unsinnige Korrektur zu Hilfe heraufbeschwören. *) Die Psalmen. S. 64. *) Vgl. Ges. Buhl. Hb. Wörterbuch. ף Analekten zur Textkritik des Alten Testaments. Neue Folge, S. 48. ®) VgL auch Ben Jehuda. Thes. STW. Anm. 4.