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Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1929-01-01 · XXi (1929) · page 372

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Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft
Volume
XXi (1929)
Date
1929-01-01
Page
– (sequence 372)
Language
German
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IRI
…/3486266-3486301--7986-3494364
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299 dass der Vater nunmehr des Sohnes wegen in Sorge sei. Zuerst erfolgt die Angabe des Findungsgebietes: ״ בגבול בנימיןan der Grenze Benjamins“, und dann die nähere Ortsbestimmung: בצלצח ״in Zelzach“. Dieser Ort ist sicherlich ein sonst unbedeutender Flecken gewesen, der aber Saul und den beiden Wanderern genau bekannt war. Saul hatte die Eselinnen in nördlicher, westlicher und östlicher Richtung gesucht, während sie den Weg nach dem Süden eingeschlagen hatten, wo sie knapp an der Grenze gefunden worden sind. Anzunehmen ist ferner, dass der Prophet Samuel dem Saul die Weisung erteilt hat, seinen Weg über das Grab Eahels bei Bethlehem, das sicherlich schon in ältesten Zeiten ein allgemeiner Wallfahrtsort war, zu nehmen. Wie kurz der Weg zwischen Bethlehem- Ramah-Giwah1) war, ersehen wir aus der Erzählung Ri. 19,9—12. Das Problem der Örtlichkeit des Grabes Rahels kann so im Sinne der alten Tradition seine Lösung finden. Was die hier vorgeschlagene gedankliche Satztransposition und ihrer Angänglichkeit anbetrifft, möchte ich auf die Stelle in Jos. 23,4 hinweisen: ראו הפלתי לבס את הגרם הנשארים האלה בנחלה לשבטיכם מן הירדן ובל הנוים אשר הכרתי והים הגדול מבוא השמש. Hier gehört der Satz מן הירק gedanklich bestimmt hinter זבל המים 2אשר הכרתי). Eine weitere ähnliche Stelle findet sich in Ri. 18,17. Dort heisst es ויעלו חמשת האנשים ההלכים לרנל את הארץ באו שמה לקחו את הפסל ואת האפוד ואת התדפיס ואת המסכה והכהן נצב פתח השער ושש מאות האיש החגור כלי המלחמה. Ramah der Wohnort Samuels und Giwah der wahrscheinliche Wohnort Sauls bzw. seines Vaters. *) Holzinger und Oettli meinten, der ganze Text sei verwirrt, und Grätz suchte, zum Teil in Anlehnung an die Vulgata, den Text folgendennassen zu korrigieren: ״»ע .מכל הנוים אשר הכרתי מן הירדן ועד היס הגדול folgte Steuernagel u. a. Diese Korrektur des וכל in מכל beruht auf einer falsehen Deutung des hier Angekündigten. Wenn es am Anfang heisst הפלתי לכם הגוים הנשארים האלה בנחלה לשבטיכם. so ist natürlich gemeint □הפלתי לב ארצות] הגוים האלה בנחלה]♦ Ebenso וכל [ארצות] הגוים אשר הכרתי. Das Land ist בנחלה dem jüdischen Volke in unzähligen Stellen verheissen worden, nickt aber die Bewokner (□הגוי)» die eigentlich ansgerottet werden sollten. Dies geht auch aus dem in V. 5 Gesagten klar hervor.

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