Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1929-01-01 · XXi (1929) · page 371

Die LXX haben צלצח nicht als nom propr. sondern als Appellat aufgefasst, indem sie es mit dAAoiisvovg fisyaAa Wiedergaben1). Hieronymus .hat es mit ״in umbra sereni“, gleich בצל צח übersetzt2). Hierbei bleibt der oben erwähnte Widerspruch bestehen. Neuere haben versucht sich mit Conjecturen zu helfen. Aber Nowack3) bemerkt mit Recht, dass die Überss. nicht weiter helfen und auch auf dem Wege der Conjectur will es nicht gelingen, eine im Zusammenbang wahrscheinliche LA zu gewinnen. Er übersetzt daher unsere Stelle wie folgt: Wenn du heute von mir gehst, wirst du zwei Männer beim Grabe der Rahel an der Grenze Benjamins4)... finden, u. s. f. Er lässt also צלצח einfach weg. Diesen Weg folgte auch — um nur einen der neueren Exegeten zu erwähnen — Rudolf Kittel (bei Kautzsch). Andererseits wird unsere Stelle auch dahin gewertet, indem man aus ihr den Beweis entnehmen zu können glaubt, dass das Grab der Rahel tatsächlich nicht in Judäa bei Bethlehem — wie die Überlieferung es haben will —, sondern in der Nähe von Rama5 6) bzw. in Ephraim3) zu suchen sei. M. E. lässt sich unsere Stelle befriedigender erklären, wenn wir dem Midrasch folgen, der hier nicht agadisch, sondern hermeneutisch7) erklärt. Hier sei der Gedankengang etwa wie folgt zu suchen: בלכתך היום מעמדי ומצאת שני אנשים עם קבורת רחל ואמרו אליך נמצאו האתונות אשר הלכת לבקש בגבול בנימין בצלצח. Hatte ihm am vorherigen Tage der Prophet bloss gesagt, die Eselinnen seien gefunden8), so sollten ihm die zwei Männer Näheres darüber mitteilen, wo die Eselinnen gefunden worden sind, und *) Vgl. die Ausführungen Wellhausens hierzu. *) Vgl. Tosifta Sota § 11: רבי יוסי הגלילי אומר צח צל יום רבי עקיבא אומר צח צל של זקן. 8) Handkommentar zum Alten Testament 4. Bd. 2. Teil. S. 45. Anm. 4) Der Ausdruck ״an der Grenze Benjamins“ ist zu unbestimmt, und für Saul ganz belanglos. 5) Vgl. Kittel a. a. 0. S. 422 Anm. c. 6) Vgl. die Ausführungen Cornills in seinem Kommentar zu Jeremias Cap. 31,15, S. 337. Anmerkungen. 7) Regel 31 von den zwei und dreissig hermeneufcischen Regeln des Rabbi Elieser ben Rabbi Jose Hagelili. 8) Cap. 9,20.