Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1929-01-01 · XXi (1929) · page 129

55 C Ia. Den Bruch verbinde1) uns und mit der Krone bekleide4) uni, erhebe uns wie am Anfang und sorge für unseren Schatz. Gepriesen (seiest du, Schild Abrahams). II. 1. Von den Früheren lernten sie nicht2), 2. die Krummen, die zum Bösen aufstanden, 3. (zur) Zeit, als ihre Beden vereint3) waren, 4. sprachen sie Freches und fürchteten4) sich nicht. 5. Es zerteilte sie ihr Gleichsein5)6), 6. es beengte1) sie ihr Wohnsitz,8) 7. es schleuderte9) sie hinweg ihr Zusammenwohnen, 8. es verjagte sie ihre Buhe. 0 ממנו מנו Die Konstruktion von חבש und לבש “dt מן ist ungewöhnlich. 2) Vgl. S. 54 Anm. 6. s) Vgl. Gen. 11,1. 4) Zur Nifalbildung vgl. S. P. 426. ö) השוותם Inf. Hiphvil von לשוה znm Vorkommen von Hiphvilbilänngen in intransitiver Bedeutung s. B. J. s. v. דמם Ende des Artikels — zum Inhalt vgl. B. r. 38,9: Weil sie ein Volk und einer Sprache waren hielten sie sieh für mächtig genug sich (durch den Turmbau) empören zu können — die Empörang war die Ursache der Zerteilung. •) Vgl. A. z. T. השרתים für den Inf. die [gebräuchlichere Substantivbildung. 7) Die Bedeutung von צמם ist schwierig; ״verhüllen“ gibt keinen Sinn, eher ״beengen“ oder ״verfangen“ von ״ צמיםSchlingen“ denominiert; S. P. 420 wird צמם angeführt; ich konnte die Stelle nicht finden. Bei ״Verfangen“ ist wohl auch an das B. r. 38,9 (vgl. Anm. 5) Ausgeführte zu denken. 8) Vgl. A. z. T.: משובתם »ihre Abtrünnigkeit“; dann kann צמס »ur ״verfangen“, ״verleiten“ bedeuten (vgl. Anm. 7). Übersetzung: Es verleitete sie ihre Abtrünnigkeit. — Dem Corrector war möglicherweise^die Bedeutung ״beengen“ für צמם unbekannt und der Anm. 7 Schluss ausgeführte Sinn schien ihm schwierig. 9) Vgl. Sifre Debarim 43; auknüpfend an וישבי שם (den. 11,2) unter Betonung des Wortes ישיבה W*rd dort das Gleiche ausgeführt wie B. r. 38,0 vgl. Anm. 5. Für קלע ist auch die späthebräische Bedeutung »flechten‘* möglieh, dann hier ״verstricken“; das entspräche der Bedeutung ״verfangen“ für צמם vgl• Anm. 7.