Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1929-01-01 · XXi (1929) · page 127

53 B Heilig (gepriesen) von den Männern des guten Lohnes.1) Heilig, heilig, heilig. Der Heilige liess von Sehern erstehen den, der sich in (das Gewand mit) Schaufäden2) hüllt mit Hamen und Tat, Der Heilige liess von Jepheth erstehen Übersetzer des Gesetzes3) in der erwählten Sprache.4) Der Heilige liess von Cham erstehen Verständige, die sich den Gesegneten anschliessen.5 6) U. s. w. ihnen gegenüber. ®) , Alle mögen sprechen.7) Von seinem Orte erwählte er Schern; denn er erforschte das Feuer des Gesetzes.8) Von seinem Orte erwählte er Jepheth(s Nachkommen) die sprechen (eine Sprache süss wie) Honig.9) .viele von Cham, Proselyten und Verehrer seines Hamens. U. s. w. zweimal.10) *) s. u. Anm. 5. Männer des guten Lohnes heissen Proselyten wohl anknüpfend an Ruth 2,12. 2) Vgl. B. r. 36,6 als Lohn dafür, dass Sehern Noahs Blässe bedeckte, erhielten seine Nachkommen das Gebot der Schaufäden (Vgl. Nmn. 15, 37—41). Bei □ש ist vielleicht an die Beracha gedacht, die hei der Anlegung des Gewandes mit Schaufäden gesprochen wird; in ihr kommt der Gottesname— vgl. S. 52 Anm. 8 — vor. מעשה ist die Tat des Anlegens des Gewandes mit Schaufäden. Die ganze Wendung ist wohl eine Anlehnung an die vorhergehende Stelle י .ש□ ומעשה s) Gedacht ist wohl an die Septuaginta und Aqnila, obgleich allerdings die erste von Juden angefertigt wurde. 4) Vgl. S. 52 Anm. 0. 5) Vgl. Jes. 19,18—25 und hierauf bzgl. Seder Olam 23 Schluss: Nach der Niederlage Sanheribs befreite Chiskia dessen Gefangene, aus Kusch und Misrajim — diese Herkunft gibt Raschi Jes. 19,18 in seinem Zitat aus Seder Olam an; sie ist für unsere Stelle wichtig, weil Kusch und Misrajim Söhne Chams sind. Vgl. Gen. 10, 6 — und diese bekehrten sich zum Judentum. — ברוכים heissen die Juden speziell hier im Hinblick auf Jes. 19,24. 6) Hier folgt die Überleitung vom 1. Kednschaveis (Jes. 6,3V 1zwo 2. (Ez. 3,12) im Text durch וגר לען angedeutet; dann folgt Ez. 3.12. כל י (ד bedeutet כל יאמרן. s) Vgl. Dt. 33,2. 9) Vgl. S. 52 Anm. 9. Ebenfalls Megilla 9b wird die Schönheit der griechischen Sprache als Grund dafür angegeben, dass sie zur Übersetzung der Thora geeignet ist. °) Hier folgt die Überleitung von Ez. 3,12 zu Dt. 6,4, dem 3 Keduschavers, angedeulet. durch: ךןץ♦