Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1929-01-01 · XXi (1929) · page 66

26 במו מסוד 51 "בעברות המדבר" וחסר שם העקר, ראש המקרא, אל תלן הלילה, ובן השגיאה במלת להקרדמים — ואין לך אתני בזה משפט הבכורה — ועוד באלה אשד לא יגקה בהן כל המוציא לאור חבור מכ*י אשר השגיאות מחזל ירביון. והחכם נאלדבערג יעתק מחבור היקר של מונק הנודע דבריו הנוגעים לתולדת די, דאתה אדני אשר כסיתך מענן זה ימים כבירים וחדלת להפיץ נצוצי תודתך, קום נא רד ממכון שבתך אל אהלי האנשים המשתוקקים לחכמת פיך, ולך לך אל שדה העברים אשר עבד וזרע החכם רבינו יונה וכל הבאים אחריו לסתו מפריו והיה למאכל, לקזט לך נם אתה אדני ענף מענפי ארזיו ושתול אותו על שדה תבואתי כמו שעשית מלפנים בספר הסרחון, וראוי הרב להיות כתלמיד. והנה התבדר הזה בארץ רחבת זים הוא, הבט אל ימינו או אל שמאלו ותמצא מקום להתנדל בז ולהראות עמם חכמתך ובינתך הרחבה, אכן אל תבוא בגבול דעך הקרוב אליך בשרה שדל אשר חכמת הלשון איתנו ותקפו. — ואני על משמרתי אעמר ואצפה אל דבריך ד,יקדם ומקו* אניח לך בראשית הספר אז באחריתו בשער\.חדש אשר סתמתי לזה. יבאו נא דבריך אלי אדר בקרב הימים ואל תשיב לי נמולי על ראשי, בי הממיא לאור, הוא הר הזהב ובביתו אין לחם ואין שמלה, נגש אותי מדי יום ויום לכלות לארג את בנד רקמות אשר ילבישו אותו ואנשי ביתו מחלצות. עבדך הק־ רפאל קירכהיים העי עומר בינך מין אנשי מלחמתך אשד בכל זה אוהבים ומכבדים את שמך ואיש אחד מהם אמר לי: לך חקור ודרוש מאחורי הפרגוד אם יש בידי הרב שי״ר מגילת יוחסין של משפחת רפאפורט. ובאשר לא ידעתי מי עומד בסודך ואל מי ממשפחתך אפנה, לבן אבוא בסתר לפני הדרת כבודך לשאלך על זה, ואיש אל זע אם יבא דברך בזה אלי למלאת חפץ איש מלחמתך. גם הודיעני נא את יום מלאת שבעים שנה מימי חייך אשר יאריך ד בשלד וברכה עד עולם הנ״ל, לכבוד ידדי החכם השלם החוקר הנכבד מהודר רפאל קירכהיים נ״י עוד הפעם אשלח תורתי על הקונטרסים אשר שלח לי ב*ם מספד הרקמה ואשד ישלח לי עוד אי*ה, עד בלות המלאכה היקרה, מם על אגרתו הנחמד־. אשד תחלת דברי־ דברי רצון וחפו* אודות השגותיו נגד דברי זהשובזתי עליהן. — ואבטח בטזב לבך בי תשא לדבר הזד. אם אומדה כי מלבד חב טדרותי יותר עוד זמר ואמצעים המדפים לעבודה מאת והיא לכתוב איזה מאמר על מפד הדקפה או על מחברו. ובאמת ובתמים לא נטיתי עוד בכאלה היינו בחיבורי חכמי ספרד מימים ההם של ר יוגה. ואץ נכץ וראוי לדמי הזח יותר סידרנו החכם הגדול החוקר המפואר מהודר שדל די ויש לו רב כ*י ודפוסים ישנים נם ראשונים והוא גם הוא נאטן בית בבל חדדי לתיק, ומי במותו מדקדק בעברית וארמית ומבין בל דבר בהן לאשורו. ומה 'ועוזי ולא ידע בכל זה? ולמה אחנוף אח נפשי בשקר בי אעלה בזה איזו חדשים אשר לא ראו עוד עיניו ולבו הטהור והסתום? ולכן ישפיקו לך