Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1928-01-01 · XIX. (1928) · page 319

283 Dieser Erklärung kommt die traditionelle Deutung: Der stark macht (המחזיק ,המגביר) u. s. w. sehr nahe. Nach m. Erklärung ist unsere Stelle ohne jegliche Korrektur klar und deutlich und bildet die richtige Parallele zum zweiten VG1. Auch die Stellen in Ps u. Hi geben einen ungezwungenen, passenden Sinn, wenn wir -ואבלי גד, mit ״überwinden“ übersetzen, ״au! dass ich überwinde [den Schmerz] bzw. ״und ich [meinen Schmerz] überwinde“.נ) Auch das in seiner Form schwierige מבליגית kann in dieser Sichtung erklärt werden. Arnos 6,10. ונשאו דודו ומסרפו להוציא עצמים מן הבית ואמר לאשר בירכתי הבית העוד עמך ואמר אפס ואמר הס כי לא להזכיר בשם ה,. # Die Schwierigkeiten, die das Wort ומסרפו bereitet, ist jedem Bibelforscher bekannt. Die älteste Übersetzung, das Targum, erklärt es mit Brand ״ ויטליניה קריבה מיקידאSein Verwandter wird ihn (jeden der Toten) aus dem Brande bzw. der Brandstätte forttragen u. s. w.“ Die Erklärung, gegen die sich besonders Ihn Esra aus grammatikalisch-sprachlichen Gründen scharf wendet, erheischt erstens den Lautwechsel ש ס, was übrigens wenig bedeuten würde, und zweitens eine andere Lesart, etwa משריפה, was sprachlieh kaum möglich ist. Es müsste dann stehen: מן השריפה, wie es auch Rascbi, der erwähnter Erklärung folgt, zweimal tat, indem er schreibt: קרובו ואוהבו המציל את עצמותיו מן השריפה כן תרגם יונתן ואמר המוציא מן השריפה לאשר בירכתי הבית וכר. Die LXX übersetzen: xca A^iftovrca oi otxsioi ccvt&v xm 71(XQCiß(ün}Ta1 ״und es werden nehmen ihre Verwandten und Gewaltanwendenden“ ... LXX haben somit erstens statt des Singulars das Plural eingesetzt, und מסרפו eine eigentümliche, sprachlich nicht zu belegende, Erklärung beigelegt. Pes. übersetzte unsere Stelle mit: ״ משאו דודו או הקרוב לו ונשקליוהי דדהי או מן דקריב להnnd es wird ihn nehmen sein Onkel oder sein Verwandter“. Hier ist דודו mit Onkel wiedergegeben, dann aber או מפרפו gelesen oder heerung kommt über die Festung; das zweite VGL dient dem ersten explieatif. Unter עץ ist eigentl. מבצר gemeint. Vgl. Jes. 26,1 .עיר עץ ף Da in diesen Stellen kein Objekt folgt, kann der Hiph. intransitive Bedeutung haben, etwa ״sich überwinden״.