Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1928-01-01 · XIX. (1928) · page 318

im Talmud und Midrasch1) niemals aber in der Bedeutung Von ״hereinbrechen“. הפליג שבר Zertrümmerung hereinbrechen lassen ist absolut keine hebräische Wendung. Zuletzt sei noch erwähnt der Versuch David Jellins2) בלג in unserer Stelle durch metathesis literarum aus dem arabischen (״ (גלבbringen“ zu erklären. המבליג wäre die Parallele zu יבוא das nach LXX Pes. u. Tg. in יביא zu korrigieren ist. Dagegen spricht der Umstand, dass man nicht eine Hypothese durch eine Konjektur stützen kann. Schliesslich steht der raassoretische Text יבוא doch fest und der Satz lässt sich auch so befriedigend erklären. Noch gewichtiger spricht dagegen die Tatsache, dass diese Erklärung von בלג für die anderen Stellen der Bibel absolut unmöglieh sei. Schon allein aus diesem Grunde ist der ähnliche Versuch Ben Jehuda’s (״Thesaurus44) בלג vom arabischen בלע abzuleiten unannehmbar. Wie mir scheinen will sind all die neueren Erklärungen völlig irrig, während die traditionelle Erklärung des Targums, der, wie wir gesehen haben, die meisten jüdischen Erklärer gefolgt sind, bei einer kleineren Erweiterung, aus dem Arabischen zu stützen. Die Deutung unserer V~ בלג, die stets im Hiphil vorkommt, darf auch nicht im arab. בלג gesucht werden, sondern im arabischen פלג. Dieses Verbum hat nämlich zwei Bedeutungen. 1.) Gleich dem hebr. פלג Teilen, spalten, und 2) Siegen (mit על den Feind besiegen). Besonders ist dies im IV. Stamm (= dem hebr. Hiphil) siegen, überwinden, jemanden siegen lassen über, triumphieren lassen (bes. Gott) 3). Davon auch das Nomen פלג Sieg. Triumph. Unser בלג das hier und in Jeremia mit על ver־ bunden ist, bedeutet demnach (mit üblichem Lautwechsel von & in ב) in unserer Stelle: ״Der da siegen lässt Verheerung über den Mächtigen'4, was die richtige Parallele zum zweiten VG1 ושד על מבצר יבוא Ja, Verheerung kommen lässt über die Festung.4) *) Vgl. Aruch ed. Kohut und die Angabe der verschiedenen Stellen und deren Bedeutungen. 2) ״Forgotten Meanings of Hebrew Roots in the Bible“, in: Jewish Studies in Memory of Israel Abrahams, New-York 1927 S. 446. 3) Vgl. Freytag, Lex. Arab. Latinum III. S. 368. I פלג vicit adversarium, c. על: IV Vicit aliquem; Effecit, ut aliquis vinceret c. a. p. et על 4) Targum hat יבוא gleich יביא aufgefasst: ובזיוין על כרכי תקיפין משליט; Vgl. auch ר^ן״ו z. St. Aber man kann auch übersetzen: Ja, Ver-