Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1928-01-01 · XIX. (1928) · page 317

in den Zusammenhang passt. Wahrscheinlich liegt ein späterer Zusatz vor.“ Soweit Guthe. Man sieht aus diesen Ausführungen, dass die Neueren die Targumische, von den meisten jüdischen Erklärern akzeptierte Deutung von בלג im Sinne von ״stärken“, ״stark werden lassen“ verwerfen. Und ist auch die Deutung ״aufblitzen“ auf Grund der Angleichung an das Arab. בלב eine noch so gezwungene, so sucht man diese Deutung durch eine der widersinnigsten Korrekturen zu stützen. Der bekannte Alttestamentler Ernst Sellin1) übersetzt: Der hereinbrechen lässt Zertrümmerung über ,Burgen4. Er schreibt dazu: Für מבליג lies mit G. (LXX) מפליג, für שד lies mit G. שבר. für נז> lies mit G. עז. Der Satz würde demgemäss lauten המפליג שבר על עז. Er bemerkt dann weiter: Zu מפליג vgl. פלג der Strom, also er lässt hereinbrechen. Nach den oben angegebenen geringfügigen und sich ganz an G. anlehnenden Änderungen bedarf es all der sonstigen geistvollen Konjekturen nicht, die versucht sind; das gilt besonders von dem Versuche Hoffmanns, der hier die Erwähnung weiterer Sternbilder, des Taurus, der Capelia und des Vindemiator finden will. Sie alle übersehen, dass die Sternbilder ja schon in V. 8b wieder verlassen und vor allem die Überweltlichkeit «Ts feiernde Glosse mit dem שמו dort zum Abschlüsse gekommen war. Hier handelt es sich um seine Kraft, Burgen zerstören zu können, vermutlich eine ältere Glosse zu 5, 6, die auf der Linie von Hos. 8,14 liegt. In seinen Ausführungen gegen Hofimann zeigt Sellin richtig, wie abwegig jene Versuche sind. Leider hat er selbst den Weg der Textänderungen eingeschlagen, u. zw. wenig glücklich. Einem Gelehrten wie Sellin durfte es doch nicht entgehen. 1) Dass wir in der Bibel ein Verbum פלג haben, dass überall die Bedeutung teilen, spalten, trennen hat, und dass das Nomen פלג — Bach von diesem Verbum abstammt, und besonders solche Bäche bezeichnet, die den Charakter eines Teiles oder Teilung aufweisen.2) 2) Dass das Hiphil von פלג zwar in der Bibel nicht vorkommt, aber öfters מחכמי הנדים יש משבש שד ועז ומגיה שור ועז ואומר שהם מזל שור ומזל נד. ודבריו דברי רוח♦ ג) Das Zwölfprophetenbach, S. 187/8. י) Man vgl. das aram. n. syr. in Verba u. Nomina sowie auch das assyrische palgu Kanal; ferner das arabische sowie das verwandte פלח♦