Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1928-01-01 · XIX. (1928) · page 198

162 für dich einstehen. Er1) willigte ein in diesen Kaufvertrag und hat [diese Pflichten] übernommen“. Die Zeit der Einführung dieser Formel in den Urkundentext der Kaufverträge ist unbestimmt, denn Raba führt dieselbe nur zum Beweise eines Lehrsatzes des Talmudlehrers Samuel an, woraus erkenntlich ist, dass sie zu jener Zeit schon allgemein bekannt gewesen sein muss. Wahrscheinlich ist parallel mit dieser Klausel auch die gewöhnliche Formel der Haftbarkeit, welche zuerst in die Schuldscheine eingetragen und dann in den Text der anderen Urkünden übernommen wurde2), in die Kaufscheine aufgenommen wurden, und so erscheinen beide Formeln verbunden in den späteren Kauf urkunden3). XI. Einwilligung der Kontrahenten. Aus den Schlussworten der am Ende des vorigen Kapitels zitierten talmudischen Formel der Kaufurkunden beweisen einige *) וצבי זבינא דנן kann sich sowohl auf den Käufer wie auch den Verkäufer beziehen, vgl. den folgenden Abschnitt. ף Siehe den I. Teil d. A. S. 80 (Jahrbuch IX S. 124). 8) Vgl. S. 161 Anm. 2. — Es mögen nun hier einige Beispiele dessen folgen, in welcher Art man in den mittelalterlichen Urkunden die Klausel der Haftbarkeit geschrieben hat. Die deutlichste und kürzeste Formel ist m. E. in einem Kaufscheine über den Verkauf eines Sklaven in dem פר השטרות□ des S. Isaak b. Mei'r hadarschon (Handschrift in Wien, Photographie derselben in meinem Besitze): נכסין וקניינין דאית לי תחות כל שמיא דקניתי ודקנינא נכסין דאית להון אחריות ודלית להון אחריות כולהון יהון אחראין וערבאין להשפאה לדכאה למרקא ולשיזבא ולהציל עבד זה מכל דין ועירעור ומיד כל אדם בעולם ולהעמידו ביד פלוני זה. Ans dem Dokumentenbuche des R. Jehuda b. Barsilai, ed. Halberstam mögen folgende Zeilen die Verstümmelung der talmudischen Formel beweisen, S. 46: ועלי ועל יורשי אחרי לפצות ולהדיח ולהפיץ מעליו כל עורר וטוען בעולם ולהעמיד מכירה זו בחזקתו ובחזקת הבאים מכחו העמדה גמורה ושלימה בלא שום פסרתו בעולם. Ferner s. 48 ועלי ועל יורשי אחרי לפצות ולהדיח ולסלק מעליו כל ערעורין 1שבעולם רבי♦ Auf S• 69 muss die Formel laut der talmudischen corrigiert werden u. z.[לשנאה [לשפאה] ולרכאה ולעצאה [לפצאה] ולמרקה [ולמרקא ולשזבא ולהצלה ובו,. *• auch das ספר חשטרות e(b m. d. Davis s. 258 und ססר העישור e<*• Lemberg S. £8 d.