Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1928-01-01 · XIX. (1928) · page 173

13? öegenteil ausgeschlossen. Hingegen wenn der Verkauf sich nicht auf ein bestimmtes, fremdes Feld richtet, sondern der Verkäufer übergibt dem Käufer einen Kaufschein, worin er verzeichnet hat: (1שדה שאני לוקח לבשאקחנה קנויה לך מעכשיו ״Das Feld, welches ich kaufen werde, wenn ich tatsächlich eines erworben habe, sei es dir schon von jetzt ab verkauft“, so ist dieser Kauf gültig, sobald der Verkäufer im Besitze eines Grundstückes gelangt, denn die Wahrscheinlichkeit, dass der Verkäufer irgend ein Feld kaufen kann, ist doch nicht ausgeschlossen־). X. Die Klausel der Haftbarkeit. Bei jedem Kaufgeschäfte übernimmt der Verkäufer die Verbindlichkeit, dem Käufer die rechtliche Möglichkeit des ruhigen Besitzes der verkauften Sache zu gewähren, und diese Verbindlichkeit bezieht sich der Natur des Verhältnisses nach nur auf Sicherheit vor solchen Entsetzungen aus dem Besitz, welche dem Käufer in Folge von Handlungen des Verkäufers oder seiner Vorbesitzer drohen könnten, mithin nur auf Sicherheit gegen Ansprüche aus Besitzrechten, welche vor dem Verkaufe von dritten Personen an der Sache erworben worden sind. Diese Verbindlichkeit des Verkäufers dauert ewig fort, aber sie äussert ihre Wirkung nur dann, wenn der Besitz der gekauften Sache von einem Dritten gegen den Käufer oder jemanden, an den der Käufer diese Sache weiter veräussert hat, durch rechtskräftige Ansprüche erstritten wird. Wenn nun der Käufer von der Einrede oder Klage, die ein Dritter gegen ihn wegen des Besitzes des gekauften Gutes vorbringt, den Verkäufer benachteiligt hat, und diese Einreden tatsächlich begründet erscheinen, so hat der Käufer einen Regressanspruch an den Verkäufer. Der- ג) R. Tarn in Tossaphotli zu Jeb. 93 a s. v. קנויה gibt den Grund an, warum in dieser Formel das Schlusswort מעכשיו stehen muss, denn gewöhnlich wird dasselbe nur beim Kauf einer דבר שלא בא לעולם angewendet, das Feld aber jedenfalls ein דבר שבא לעולם ist• 2) B. m. 16b, vgl. Jeb. 93 a. — Rab ist der Meinung, dass auch der Kauf durch die Formel שדה ץך Gültigkeit habe; diese Ansicht wird aber von der Halacha nicht acceptiert, s. R. Chananel zu B. m. a. a. O. und R. Hai Gaon im ספר מקח וממכר n s. 4 a.