Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1928-01-01 · XIX. (1928) · page 127

Si Alfassi, der doch aas der Schale des letzten Gaou (Bai) stammt, K. N. in seinen Halakhoth nicht aufgenommen, und dieses setzt sich bei Maimöni fort, und es kann auch erwiesen werden, dass in Kairo, dem Wohnorte Maimünis, K. N. nicht gesagt wurde.*) Wenn nun Babylonien nicht das Heimatsland des K. N. ist, wenn es wohl auch Ägypten nicht ist, wie eben ausgeführt werden, welches Land ist es denn? Soll es etwa Spanien sein? Es ist aber höchst unwahrscheinlich, wie schon Poznanski gegen Bloch ausführt, dass die Juden in Spanien schon um diese Zeit, d. i. etwa im 7. Jahrhundert, noch in der Westgotenzeit, soviel Autorität gehabt haben sollen, dass ein von ihnen eingeführtes Gehet (K. N. soll ja nach dieser Theorie ein Gehet s^in) oder ein hei ihnen aufgekommener Ritus auch hei den Joden anderer Länder aufgenommen worden sein soll; zumal doch der angebliche Anlass — die Wehklage der zwangsgetauften Juden unter den Westgoten — in den anderen Ländern gefehlt hat. Nächst Babylonien kommt überhaupt nur ein einziges Land in Betracht, das ist Palästina, das ja, wie wir nun durch die Geniza-Funde wissen, um diese Zeit ebenfalls seine Geonim und seine Hochschulen hatte. Der aDgemeine Gang des Ritus besagt uns dasselbe; wenn K. N. in Palästina aufgekommen ist, so ist es folgerichtig, dass wir denselben Gebrauch auch in Italien, Frankreich und Deutschland finden, da doch diese Länder im Minhag von Palästina abhängen;* * 3) Spanien hingegen, das von Babylonien ahhängt, hat K. N. tatsächlich nicht oder nur spät und zögernd eingeführt.a) In Palästina gab es in der Gaonenzeit einen recht harten Kampf gegen die Karäer, der mitunter einen grotesken Weg einschlug.4) Eine Verwandtschaft mit dem feierlichen K. N. Ritus *) Geiger, wissensch. Ztschr. II, 254; MGWJ XU, 454; J. Enc. V, 72; neuerdings R. Butin aus einem handschriftlichen Ritual in JQR. NS. IX, 267. *) Vom byzantinischen Reiche weiss ich bezüglich des K. N. nichts auszusagen. Vgl. jedoch Bloch, der viel von der Herrschaft der Byzantiner in Spanien spricht, und soll nach ihm K. N. auch in Byzanz üblich gewesen sein. 3) Vgl. RGA ריב״ש io ב״י zo T»1r 0. Ch. 619, dass man K. N. nicht sagen soll und dass so der מנהג קטלוניא. Siehe noch Isaak ibn Gajat and Jehuda b. Barzillai in □ארחות חיי L 106 a; auch Isaak b. Mordekhai (Enkel des RDK.) in REJ 39, 84. 4) Siehe meinen Artikel □ארץ ישראל בתקופת הגאוני io der Ztschr 246—234 ,151—139 ,77—71 השלה.