Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1928-01-01 · XIX. (1928) · page 58

2S talmudische Sätze in reicher Fülle enthält. Diese souveräne Beherrschung des ungeheueren Wissensgebietes tritt aber auch sachlieh in die Erscheinung. Seine Response□ beleuchten ihr Thema von allen Seiten,1) hunderte von Stellen aus dem Talmud und den frühen Dezisoren, den Rischonim. hauptsächlich dem Meharam Rothenburg, dem RJBSch werden zur Klarstellung einer strittigen Frage angezogen. R. Meir Eisenstadt rühmt ihm in seinen Responsen III, 11 ״Scharfsinn, Geistesgrösse und klare, wohlgeordnete Lehrmethode, die ihresgleichen suchen“ nach. Und dabei ist Oppenheim, der für die Unabänderlichkeit jedes Minhag, jedes Brauches, ja selbst jeder synagogalen Melodie eintritt,2) kein blinder Anbeter der Autorität. Wie ihn im praktischen Leben Bescheidenheit mit edlem Selbstbewusstsein gepaart, auszeichnet, so auch in seinen Lehren, seinen Entscheidungen. Bekannt ist sein Sturmlaufen gegen die gefeierteste Autorität, gegen R. Moses Isserles wegen des Genusses gewisser Fetteile, die Isserles für erlaubt erklärt, während Oppenheim meint, Isserles Entscheidung sei irrig und beruhe auf einem Druckfehler im Kolbo.3) Allerdings die rabbini8ehen Autoritäten, auch das Prager Rabbinatskollegium stimmten ihm bei dieser Auflehnung gegen Isserles Autorität nicht bei, er fand nur in R. Jakob Kohen, dem Verfasser der Responsen שב יעקב einen Bundesgenossen, während Jonathan Eibenschütz (Krethi u. plethi 64, 6) scharf gegen ihn auftritt. Auch gegen Sabbatai Kohen, den Schach, ja selbst gegen seinen geliebten Lehrer R. Gerson Aschkenasi tritt er auf.4) Oppenheim war nicht einseitig gebildet, auch in nichttalmudischen Disziplinen war er gut bewandert. Seine mathematischen Kenntnisse, die auch seine Grabschrift hervorhebt, zeigt er in der Einleitung zur Amsterdamer Midrasch-Ausgabe.5) *) Zu den von Löwenstein a. a. 0. S. 8 als Muster von systematischem Aufbau einer riesigen Literatur nach Oberrabb. Hirsch, Hamburg angezogenen Responsen in den Sammlungen חות יאיר S. 239—249 und שבות יעקב III, 31, fügt Duschinski Hinweise auf eine Reihe handschriftlicher hinzu, wo Oppenheim mehrere Hundert Stellen aus dem Talmud und den Decisoren in einem Responsum verarbeitet (a. a. 0. S. 21). 2) Duschinski a. a. 0. S. 22. 8) Am ausführlichsten bei Klemperer a. a. 0. S. 128. 4) Duschinski a. a. 0. 22. fi) Steinschneider a. a. 0. 82.