Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1928-01-01 · XIX. (1928) · page 12

? יוסף p קמחית עי׳ מה שכתבתי בערך יודא בן קמחית ישבב p קמחית עי׳ מה שכתבתי בערך יודא בן קמחית ישמעאל בן אלישע מצאנו אותו משמש ביה׳ב ברכו׳ ז. תניא א־ר ישמעאל בן אלישע פעם א׳ נכנסתי להקטיר קטורת לפני ולפנים וכו־ וכן יסופר ברכו׳ נא. א״ר ישמעאל בן אלישע נ׳ דברים סך לי סוריא׳ שר הפנים וכר. ודבר זה מוסכם בפי כל החוקרים כי ר׳ ישמעא׳ הכהן הגדול איננו ד׳ ישמעא׳ בן אלישע התנא, חברו של רע. ואע״ג דכתבו התוס׳ יבמו׳ קד. דה אמר: דתרי ר־ ישמעא׳ בן אלישע הוו, הנהרג בזמן רע (והיינו הכהן הנדול) ואחר שחיה הרבה אחר רע — כבר הגיה הנריעב־ץ בחידושיו 5 חהו האמת דתרי ר׳ ישמעא׳ הוו, כי האחד היה הכהן הגדול, והוא היה מעשרה הרוגי מלכות (והשני חברו דרע התנא ר׳ ישמעא׳ בן אלישע) — אבל דברי היעב״ץ אינן מקובלים מכל החוקרים וכותבי העתים והם נחלקו לשני מחנות הללו אומרים הכהן הגדול נהרג בימי השמד והללו אומרים כי התנא ר׳ ישמעא׳ נמנה בתור ההרוגים. ואלו ואלו מביאין ראייות לדבריהם ובאמת הענין קשה מאוד ואיה חכם לפשר הדבר. ובס׳ תולדות תנאים ואמוראים מהחב׳ היימאנן הובאו כל הרעות והשיטות ההפוכות בזה הענין והמחבר עצמו סובר כי ר׳ ישמעא׳ הכהן הגדול נהרג ע״ם המלכות, ולא התנא. — וא׳ מטענותיו שנראה ברורה היא לשון המשנה נדרי־ פ״ט מ־י .כשמת ר׳ ישמעא׳ (התנא). . . ומלשון ״כשמת״ משמע דלא נהרג — ולפי ענית דעתי הרן עם המחבר1), אע״פ שאין אנו יכולים להכחיש כי עדין כמה וכמה ספיקות נשארו בדבר — אבל זה נראה ברור כי ר׳ ישמעא׳ הנהרג היה חברו של ר׳ שמעון (בן גמליא׳ הזקן — הנשיא) בזמן החרבן כדאיתא בסוטה מח: אף הוא (שמוא־ הקטן) אמר בשעת מיתתו שמעון וישמעאל לחרבה (סנה׳ יא. שמחו׳ פ״ח) שהש״ר חט2) ואם נאמר שר׳ ישמעא׳ נהרג בימי השמד בשעת החרבן, המעשה בבן ובבת ר׳ ישמעא׳ אשר יסופר לנו גיטין נח. שייכת לכאן וע״ד הריגתו טצינו מקומות הללו מכיל' משפטי' יח מגיל׳ תענית ס׳ אחרון, אלי׳ רבה קנג (עייש) אדר״נ לח. שמחו' ח ועוד והרואה את ר׳ ישמעא׳ בן אלישע בחל1ם ידאג מן הפורעניות (ברכות נז.) ישמעאל p פיאבי שמש בכהונה גדולה עשר שנים (יומא ט.) ונמנה בתוך חכהנים הגדולים הכשרים וההגונים כי על אודותיו צווחה העזרה .. שאו ׳) ובמדרש שוחר טוב טיג מצאתי בהדי' עשרה הרוגי מלכות .. ר' ישמעאל בן אלישע כהן גדול *) ולפי זה שמוא׳ הקטן לא היה בזמן ר‘ גמליא' דיבנה אלא בזמן ר' גמליא׳ הזקן• ואף כאן יש מבוכה גדולה בין החוקרים ועיי' בס' תולדות תנאים ואמוראים ערך שמוא' הקטן