Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1927-01-01 · XVIII. (1927) · page 114

erste eine einfache Division ist, nemlich die andere eine ebenso leichte Gleichung 45 :10 4% wusste er nichts za machen. Auch sind die beyliegenden Zeilen, welche eine schriftliche Erzählung des Merkwürdigsten aus der Lebensgeschichte Mosis and dessen sittliche Anwendung für Kinder seyn sollten, Beweis, wie weit der Verfasser im Aufsatze zurück seye. Über das Israel. Religionssystem wurde nach dem Werkchen des Juda Lob Ben Seb1) mündlich geprüft. Diese hat der Prüfling ziemlich im Gedächtniss. Doch leuchtet unverkennbar heraus, dass mehr der Buchstabe eingeübt als der Geist erfasst seye. In Betracht, dass die Judenkinder in Lorsch die Christlichen Schalen besuchen müssen, daher eines ferneren Lehrers so sehr nicht bedürfen und in Erwägung, dass die dortige Judenschaft auf kein besseres Subjekt zählen könne, dürfte Hähnle Kaufmann einsweilen belassen werden.a Bensheim 29. Okt. 1825 M. A. Ries, Director. Aus der Arbeit des Geprüften: ״Moses war achtzich Jahre alt, da er die Kinder Israel aus Aegypten nach der Wüste geführet hatte: Der Prophet Moses, welcher von Amram gezeigt wurde, ward auf dem Befehle des Aegyptischen König Faraos, so wie alle männlich gebohme Kinder der Israeliten in den Weuer geworfen; durch die Hülfe G. aber, wurde er durch dessen eigne Tochter von seinem entgegengesandten Tode errettet. Antwort.2) Zur Regel und Sittenlehre, dass kein Mensch seinen Nebenmenschen ohne Unterschied der Religion .Geringe schetzen oder auf dem Wege des Verderbens Leiden soll.* Prüfungsresultat: Aufenthalt und Dienst wird bewilligt, bis Juden in Lorsch einen besseren Lehrer finden, aber höchstens auf ein Jahr. Der Kandidat scheint in der Tat auch nicht länger dort gewesen zu sein, denn 1827 bewirbt sich ein B. Gustav Weil aas Rheinbaiern um die Religionslehrer- und Scbächterstelle in der *) Kleiner jüd. Kateschismus unter dem Titel ״Erklärung der 10 Gebote G von Juda Löb Ben Seb.“ 2) Soll wohl r Anwendung“ he’ssen.