Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1926-01-01 · XVII. (1926) · page 343

a. «, 0. «. v. נךגימא? h£»«d$&: 9 אידה .וסזגמת. zur 3«$ן« «UNk חגו %יו s.;9• 1n* (22(7) Pi« Stelle lautet: בד דמך ד ימא קביל ד היי«.. אביליו ואייבלון בשר ואשקק חמר כד דמך ר הי,«..?}?יל ך־ -?«שאל.. אביליו ואייכלגן בשר זאשקיון חמר. כד דמך ר׳ שמואל .. 1קביל ר :זעיוא א?לליו ואייכלון טלומחין מימר כמה ■דהוא. Unmittelbar vorher steht der Satz: נמסר לרבים אובל בקור דמותה יין נמהר לבתפים גש שנמסר לו׳בים. Wie Kr. 1q ^ipßepj Text das Stadttor (dieses wird a. a. b. Moed katan 22 b [בבא ראבולא] und k* Kethabeth 17« [מאבולא מד מיכהא] erwähnt; Lpyy und Kr. fijbreu irrtjiflalich b. M• k* 17 a *ח) finden will, ist pris nicht recht klar■ Dazu kommt, dass קבל im Targqmi$cben wohl zuweilen im Sinne von זעק «צמק, gebraucht wird, «her niem«ls bedeuten kann ״am jemanden klagen“. Schliesslich müsste noch, mindestens ב, bzw. כבבא ד, in den Text eingelngt werden, vopjmsge^etzt, dass hier überhaupt vom Stadttore die Bede sein kannte. Mir scheint die einzig mögliche Übersetzung: .. besuchte (bfS?. najHh auf oder bewirtete) seine Trauernden upd g«b »ftnep .. zu eesen und ZU trinken. So haben auch Salomo Serillo (ed• M• Lehmann S. 14a: עשי. הקגלד. דקרוביו) «pd Eleasar Askari, der Verfasser d,es Buches Cbaredi.ro, in seinem Kommentar z. St. (ן?ןךןי 1?ני אבליו בתבואה) die bezüglichen Worte genommen; die Erklärung des 5• M. M«rgoljqth:קביל עליו אבילותו ממגי!מחיה רבו, der sich Z. Frankei i« seinem Kommentare S. 2] b anscbliesst, scheitert an dem vorlijpgppden Tpxt; sie ist wohl entstanden im Hinblipk auf die a.a. Q. weiter folgenden Worte: לא חקבלון עלי יומא דין «בלא, wo aber, wie in Anmerkupg 136? gezeigt wurde, »דין אכיל zn lesen ist. D|a Wer* עלי, d«8 iin Nachsätze dem Worte תקבלון folgt, während in den vorangehenden drei Sätzen alle drei Male עליו fehlt, zeigt, dass de? Ausdruck hier in einem ganz anderen Sinne za nehmen ist wjje in lenem. Die Worte מימר כמה וכוי können dann aber auch nicht, wie Frankel im Geiste der Erklärung des ימני משה der zn djnscn Worten schweigt, meint, bedeuten: בלומד מזה נשמע שזה תלוי במנוע אם התלמיד מתאבל על הרב אבלות 3מ(רה; davon ist ja in den Erzähhtpgjep, wie wir gesehen haben, g«r nicht die Bede. Vielmehr WjoHen sie besagen: die mitgeteilten Berichte zeigten in ihrer Verschi$4ephf!B> dass je nach dem Octsgebraa.ch Fleisch oder Linsen dgyrgf^eicUt werden. IJhn Giat zitiert a. a. 0. *prt מיהר «ומר בנזה קמ^א,. würde heissen : er sprach, nmP macht es, wie es det