Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1926-01-01 · XVII. (1926) · page 319

והוא מוי בעד תפלת הקהל שלא יתקבצו אלא לפני החכם שבדום והא״בע אוסר שתפלת מוסף לא יתפללו אתה »לא בצבור, welche bei Maimonide» den oben mitgeteilten unmittelbar folgen, so ist sofort klar, dass eine sachliche Differenz nicht besteht, und dass sich Maimonides hier nur an die Erklärung von Hai hält, dennoch aber, wie, fast scheint es, auch Hai, ודע im Zusammenhang dieser Stelle als צבור auffasst. Danach könnte fraglich erscheinen, ob R. Hai und R. Ch. in der Erklärung des Begriffes ח״ע wesentlich von einander abweichen. Allerdings erklärt R. Hai und ihm folgend Maimonides das Wort זדע deutlich als חבר עיר und kann, wenn überhaupt, so erst durch einen Umweg zu einer kollektiven Auffassung des Gesamttextes gelangen, während R. Ch. das Wort ה״ע ohne weiteres im Sinne von Gemeinde erklärt... Jedenfalls ist aber wahrscheinlich, dass die beiden von Aruch mitgeteilten Erklärungen sich auf die Stelle in Berachoth beziehen. Bei der des R. Ch. liegt das auf der Hand. Da aber die Hinzufügung שר יועדו עליו בל הזקנים» wahrscheinlich macht, dass auch R. Hai hier eine Stelle im Auge hat, bei welcher man mit der Deutung נדול העיר an sich allein nicht auskommt, und Aruch R. Hai in unmittelbarem Anschluss an die Mischna in Berachoth bringt, welche er an letzter Stelle nennt, so darf man wohl annehmen, dass sich jene Erklärung ebenfalls auf die Mischna Berachoth a. a. 0. bezieht“. Von der Erklärung R. Hais und R. Ch/s gehe ich S. 5 aus und lasse sie indem von Kr. angef. Satze: ״Niemand wird bezweifeln44 u. s. w. zunächst unberücksichtigt, um mich ihr dann, wie die mitgeteilten Sätze zeigen, am Schlüsse des hierher gehörigen Teils meiner Abhandlung noch bes. zuzuwenden. 60* (218) Das Gegenteil ist richtig; 8. die vor. Anm. 61* (218) s. חבר עיר S. 5 Anm. 2. 62* (218) Das steht fest; s. חבר עיר S. 5. *** (218) Nein, ohne Zweifel; 3. oben 59*. 64* (218) Das Nähere 8. ח״ע S. 7. •** (219) Wie ich 42* gezeigt habe, schiiesst sich Kr. in Syu. Altert. S. 20, was die Stelle in Berachoth a. a. 0. angeht, in der Hauptsache meiner Auffassung nna Beweisführung an. Wir