Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1926-01-01 · XVII. (1926) · page 318

sieh, dass d#r BL Bikkurim a. a. O. genannte םמונח dem בר ע*ר# glefcbzasetzen wäre. Mir scheint auch daß (8. 0.) in vielem Betracht unwahrscheinlich. s5* (217) Neuerdings versucht Kr, St»ndmannseb»it u»d Stadtverband wieder in Zusammenhang zja bringen. Sy«. Altert:. S. schreibt er: ״Der Stadtverband «durfte eine neue Form der Stand? mannscbäft darstellen: wie sieh die zuhause gebliebene» Standmannscb alten nach ihren Brüdern in Jerusalem zu richte» hatten, was die alltäglichen Gebete anlangt, so hatte sieh der Einzelne, der Private und jeder Bewohner irgend einer Stadt neck dem ״Stadtverband“ zu richten, -was das MusaphrGebot »»laugt/ Wie nicht naher dargetan za werden braucht, hinkt auch dieser Vergleich, welche der in Misch» a und Gemara vertretenen Ansichten bezüglich des Verhältnisses von חגר ע״ד und Mnsaphgebet man auch immer für massgeblich halten mag. 5** (217) Die Übersetzung ״Regime^ ist nicht ganz zutreffend, Möglich (s. Bftchler a. a. 0.), dass ״ ערביMagistrat* übersetzt werden kann, wiewohl mir wahrscheinlicher ist, das» ערכי äaeh hier Gerichtsamt und nichts anderes bedeutet, wie b. Gibfcin 1Gb, 11 a, 44a u. a. a. 0, Unsere Ausgaben haben übrigens die Lesart ימי שהוא חתום עד באדני הישנה של צסורי die auch Maimo&ide» (s. die Bemerkungen R. Lippm. Hellers z. St.) Vorgelegen hat. (217) Es geht nicht an, solcher Art Differenzen erklären zu wollen. Die Chachamim der Mischna lehren: בועד עי־ר ושלא בחפר עיר. Und da sie das so ausdrücken und nicht etwa Segen, Qlp& בכל oder dgl., muss mau anoehmen, dass sie sehr wohl wissen, worum es sich handelt. 5ß* (21$) Das wäre das, quod erat demonstrandum. Wie wir aber gesehen haben, lässt sich dem, was gerade a. a. O. berichtet wifd, nichts dgl. entnehmen. Samuel selbst sagt: והואי יחיד שלא מער עיוי• Hat noch Samuel gewusst, was unter ח״׳ע zu verstehen sei, so wussten’s doch gewiss die Ohachamim der Mischna; s, auch w. u. 6218) *י) Da Kr. meine bezügl. Ausführungen nur sehr ungenau wiedergibt, setze ich die betr. Sätze aus חנד עיר S. 7f. hierher; ״Eine einzige Ausnahme scheint bezüglich der Stelle in Beracbotb der Misdmakommentar des Maimonides zu machen. Dieser meiat: חבר שם היה ופירוש ה״ע הכם סרווו• Beachtet man indessen die Worte,