Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1926-01-01 · XVII. (1926) · page 311

ן a. ft. & mi vpllkpmpien ^indcptig; j, f. #, 0. tmmt <$; JJ^pjpV 1|^י3י ו^״רזיב מלטדין לטהרות,• Offepbjir wM hier pur unsere Tlos. in extenso apgeführt; auch hier ißt □כנפי natürlich die unterste Stufe, und es ist darum ganz verkehrt, zu sagen: ״diese Stufe wird bereits מפדיבין gen§fmt^ Tos. a. a. 0. hefest es: ון3לין י לסנשש׳ ראח^כ מקב״לץ לטהרות®* Hält man sich nur an den Wortlaut der in diesem Betracht übe^lie|er||pf1 Stellep, mau müsste ipa Gegieafeü lagen, מלןעבין b£zßipbpet ftufscl^iesslich die untere Stufp, während מקבלין auch für die spätere Stufe angewandt wird. Was schliesslich den j. a. a. 0. folgenden Satz: אמר ר, יצחק בר לעזר כנפי□ .מרפות והסטית טהרות מעשרות angeht, so ist m. e. die Erklärung von פני, משה z‘ S־t, die btep• eine genauer gegebene. ätetcui&lg# sieht,— ihr sehhesst sich in der Hauptsache fehler a.p. 0, p#d K|Vftft .־מד■, ftb^ulehpen upd ipit Frankel, Jtfoufttpcbr. J.353 S. 34 upd Herzfeld^ Ge^ßhjpüüö des Vplke! Israel II 391 in diesen Worten des genannten Amoräers vielmehr eine Erklärung der beiden Begriffe zu erblicken, welche die a. a.'G. unmittelbar vorher angeführte Tos. verzeichnet. Für diese Auffassung spricht auch das ן vor ן הסט ו ת das sowohl Bäehler a. a. ö. S. 169, wie der als 2. Stufe מ1יפות> als 3. WXSSpft - Wg&k hei ihrer JErkllrung au§§ß$- 2. Aus j. Nasir a, a, 0. ergibt sieb danach mit Besstjnimibeik das» כנפי־ם dort bw ״Hände“ bedeuten k*1m, Dieselbe Bedeutung des Wertes findet sieb m. E. bereits bei Jerenj, g,,f}4:כמהיך;מצ^ו דם נפשות אב*מ־יע ניך׳ם, und ist dort mit Sept., It. »nd Baach, m über־ setzen: ״auch auf deinen Händen‘‘, Neuere,, Giesebr, Kittel (Bibi, Hebr.) u. a., die כפיך lesen und meinen, jene Übersetzungen setzten י כפיך voraus, irren. Ähnlich bedeutet pJ4>;1, be?w. 5!. Oholoth VII, 4 Arme•, «s. teuer b• Sabb. 129a, M• k• 24a u. ß. Q.*, auch ala kann diese Bedeutung haben. Mir scheint .danach jene enden durch die Bibel gesicherte Bedeutung des Wortes nueb Tos, Pe#n• u. d. augei. St. wahrscheinlich, 8!0 vieles auch hier für die geisly volle Hypothese Euzattos spricht. Ist aneh Iß gewiss von כ^ף und nicht von כנף abzuleiten, so dürfte doch כנפיה als eine alte Nebenform aufzufassen sein. 3. Kr. behauptet, (S. 2054 und zugeh. Text) syr. כנפא bedeut# geradezu Haus. Bei Payne Smith und Brockelmann wird in Wahr* heit s. v. 9 gehen. Kr. bat sich offenbar dadurch irrelühren lassen, dass a. a. 0. s. v. ala u. a. eine Stelle verzeichnet wird: .. (dpmus) ■— Das Wort ist a. a. 0, noch bes. eiBgeklunnneri und natürücli als geni-