Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1926-01-01 · XVII. (1926) · page 264

214 bald aus sieben, bald aus zehn, bald auch aus zwölf Mitgliedern bestand, wie schon ausgeführt worden, ein Collegium, dessen Kern jedoch von den erwähnten obligaten drei Männern gebildet wurde. 2. In der Liturgie. ״Niemand wird bezweifeln, dass in der Mischna Berakhoth IV, 7 (30a): ר׳ אלעזר בן עזריה אומר אין תפלת המוספין אלא בחבר עיר וכד die Worte חבר עיר im Sinne von ״Gemeinde“, Zehnzahl von männliehen Personen, zu nehmen sind“1)* 41* Darin ist nur soviel richtig, dass an dieser Stelle חבר עיר unbedingt eine Körperschaft sein muss, denn nicht nur setzt die Mischna selbst2) im zweitfolgenden Satze als Gegenstück ״ יחידden Einzelnen“ dazu, sondern auch die beiden Talmude (b. 30a, j. 8c) bringen dazu Aussprüche und Tatsachen bei, die dies erhärten. Zum Beweise dessen nämlich, dass wir mit ß. Jehuda3) entscheiden, wird (in b.) angeführt, dass Samuel, der bekannte grosse Lehrer, folgendes gesprochen hat: ״Nie im Leben habe ich in Nahardea4) das Musaph-Gebet als Einzelperson5) verrichtet, ausgenommen an einem gewissen Tage, als des Königs Kriegsheer6) in die Stadt kam, da waren die Rabbinen gehindert und beteten es nicht, und so betete ich es als Einzelperson; folglieh war ich eine Einzelperson, ohne Stadtverband“. Letzteres 1) So Horovitz S. 6. *) Der Vollständigkeit wegen setzen wir noch die weiteren zwei Sätze der Mischna hierher:וחכ״א בחבר עיר ושלא בחבר עיר רבי יהודה אומר משמו כל מקום שיש שם חבר עיר יחיר פטור מתפלת המוספין. Die Taimudsteiie übersetzt S. Funk in Monum. Talm. I No. 250 und S. Gandz das. II No. 316; aber schon bei T. Meg. IV, 29!miss Gandz (das.) ausnahmsweise! anders übersetzen. Vgl. weiter unten. 8) S. vorige Anm. 4) Die bekannte grosse Stadt in Babylonien, Wohnort Samuels. 8) Dieses Wort fehlt in der entsprechenden Relation des j. 6) Mit diesem מלכא ,!König“ muss nicht der persische König gemeint sein, sondern irgend ein Beduinenhäuptling, der auch lateinisch regulus heissen würde. Man denkt am besten an Papa b. Na§or, in der Geschichte als Odenath von Palmyra bekannt; er mag Nahardea überrannt haben, noch ehe es zur völligen Verheerung dieser Stadt im Jahre 259 kam; vor dieser Kata- Strophe war Samuel bereits tot. In j. wird das Factum so erzählt, dass an jenem Tage der Sohn des Exilarchen (wahrseb. infolge jenes feindlichen Überfalies) sUirb, so dass die Gemeinde (ציבורא) nicht betete, und ich (Samuel) allein betete.