Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1926-01-01 · XVII. (1926) · page 260

210 abgesehen davon, dass dieselben Kommunen auch zehn Batsherren aalweisen1), so ist wegen des erforderlichen מנין schon an sich wahrscheinlich, dass unser ״Stadtverband“ aus zehn Mitgliedern bestand. Manchen von ihnen können wir noch näher ins Auge fassen, so den ממינה (oben)2) und den obersten Leiter des Lehrhauses, von dem es heisst (T. Demai II, 13, j. II, 22 d Z. 75, b. Bekhor. 30b), er müsse sich nicht erst in das Haber-Wesen auf nehmen lassen, denn er sei eo ipso darin, anders der gewöhnliehe Gelehrte3), der seinen Eintritt vor drei Haberim erklären muss; nach eines anderen, gewöhnlich gut unterrichteten Tanna Ansicht muss auch der gewöhnliche Lehrer seinen Eintritt nicht besonders erklären, ]a er ist es, der den Eintritt Anderer entgegennimmt4). Die drei Haberim, die somit in jedem erweiterten Haber- Bunde den Kern der Körperschaft bildeten, werden anderweitig als die ״drei Zugehörigen zur Synagoge“ erwähnt5), ein Beweis mehr, dass wir das Becht haben, den Haber-Bund als eine höhere Synagoge anzusprechen. Auch dieses dreigliedrige Collegium kann vielleicht noch in seiner Zusammensetzung erfasst werden; nach Baraitha6) b. Kethub. 8 b, einer Stelle, deren Wichtigkeit wir hiermit besonders hervorheben, waren beim Mahle im Trauerhause seitens der ״Stadt“ anwesend der חזן העיר, der פרנס העיר uüd, last non least, als anwesend gedacht der Patriarch Babban Gamliel in eigener Person, eine Persönlichkeit, der in anderen Fällen und in anderen Orten der oben erwähnte זקן ויישב בישיבה entsprechen mag. Die Aufwartung im Trauerhause machte aber, nach anderen Berichten, der חבר עיר (weiter unten). Auch dass der oberste Gelehrte 1) ,קדמיניות חת das. 2) Noch näher unserem Thema kommt jener ממינה» der in M. Sanh. II, 1 genannt ist. 8) Die nähere Bestimmung von זקן ליישב בישיבה im Unterschiede von תלמיד חכם s* bei Buchler s. 7. 4) Der תלמיד חכם war somit, nach griechischen Begriffen, der Mystagogus des Vereines, nach Logenbegriffen der Neuzeit etwa der vorbereitende Meister oder Mentor des Aufzunehmenden, der initiator der lateinischen Collegia. *) M. Bekhoroth V, 5; vgl. Weinberg in MGWJ XLI, 643 und BUchler S. 74 Anm. 2. *) Die Stelle bespreche ich w. unten eingehender, namentlich auch, dass פרנס ®nd חזן im Singular zu lesen.