Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1926-01-01 · XVII. (1926) · page 255

205 dachten, besonders in כנופיא Versammlung bekannt1), was ja genau soviel ist wie כנס, wovon das wohlbekannte כנסת Synagoge (im Sinne von Versammlung). Und diese Bedeutung ist sogar zwingend, deun die Träger von gewissen levitisehen Reinheit»« gesetzen heissen (in M. Zabim III, 2) 2בני תכנסת), und dieselben levitisehen Reinheitsgesetze gelten auch Ihr die 3בנפים), d. h. für die Leute, die zu diesem Orden gehören. Die Sache gewinnt noch an Klarheit, wenn man bedenkt, dass syrisch בנפא gerades® das Haus bedeutet4)32*, genau so, wie auch כנסת, das freilich — nicht immer! — meist in der Form בית תכנסת erscheint. Man hat in כנפים nicht klar sehen können, weil man die Sache sozusagen schief angegriffen hat, indem man die berühmte Stelle von אלישע בעל כנפים (j. Berakh. II, 4c Z. 72, b. Sabbath 40a), m als etwas Nebensächliches und möglicherweise gar nicht Zugehöriges, immer wieder zur Seite schob und mit anderen Stellen operierte. Aber gerade da befindet sich in der Quelle selbst — und das ist wichtig — eine Art Definition, die wir nur aufgreifen müssen, um zu wissen, was die halakhische Tradition unter מפיס verstand. ף Dies die Ansicht Z. Frankels, indem er sieh bereits auf M. Zabim III, 2 und b. Bekhor. 36b beruft. Diese Ansicht scheint auch A. Schwarz (in seinem Tosefta-Komm, Ordo Seraim I, 52a) anzunehmea (Buch!er a. Ö drückt Schwarz7 Meinung sehr schief aus). Frankels Ansicht kann gestützt werden durch deu Hinweis, dass aram. כנף tatsächlich von der in der Sy na goge geschehenen Versammlung gebraucht wird; so in b. Berakh. 47b unten כי מכנפי> °pp- בי מבדרי; b. Taan. 23b unten (Levy a. 0.)ביתי ליבנוף גבי הררי ונבעי רחמי; ▼gi• b. Sanh. 7b ימיכניף ומייתי י, רבנן das. 8a איבמף opp. •איברור ף Wir haben gesehen (s. vorige Anm.), dass sich auf diese Stelle auch Z. Frankel beruft. Dasselbe kleidet Herzfeld (a. 0. 391 Anm. 2) in die Worte: ״Die Grundbedeutung des Wortes muss der Misehna noeb bekannt gewesen sein, da sie Zabim III, 2 dafür בני הכנסת setzt“. Auch Geiger, Urschrift S. 124, hat diese Misehna, ohne aber von ihr den richtigen Gebrauch zu machen. s) Es handelt sich um היסט? w*e weiter unten (8.207 Anm. 4) auch bei den zu den כנסים Zugelassenen. Zur Erklärung s. auch Geiger, Jad. Zachr. VII, 134; Büchler S. 74 Anm. 2. 4) 32* Payne Smith, Thes. Syr. 1767, Brot* k 1 manu, Lesieon Syr. 161 (bei Schulthess. Lexicon Syropalaestinum 05, fehlt indes diese Bedeutung). Ahnliehe Bedeutungen lassen sich auch für arab. כנף nachweisen, z. B. כנסא sinen Pferch für das Vieh bauen; כניף ist das Cioset und überhaupt der Verschluss, כנף eia Sack des Hirten.