Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1926-01-01 · XVII. (1926) · page 148

98 sollten, Du unsere Schwester bleibst für nud für, und dass das Bethucl-Üaus Dir und Deiner Nachkommenschaft ein מקלט TV, eine Zufluchtsstätte sein wird, um dorthin za flüchten in der Stunde höchster Gefahr. Und dieses zärtliche: ״ ,אחתנוunsere Schwester“, es klingt und singt wieder nach vielen Jahrzehnten in Rebekkas Ohren in den Tagen schwerster Not und Angst um Jakobs Leben und es findet explosiv sein Echo in der alsdann an Letzteren gerichteten- Mahnung: :ועתר. בני שמע בקולי וקרם ברח לך אל לבן אחי חרכה, jetzt aber, mein Sohn, vernimm meine Stimme and flüchte Dich zu Laban, meinem Bruder, nach Charan, der mir in jener Abschiedsstunde beteuerte, dass er mir brüderliche Treue bewahren wird für alle Lebenszeit. Diese, bei einem Laban ungewohnte Geste des Familiensinns und des Familienzusammenhalts zeigt auch eine weitere Episode von Rebekkas Brautreise. Man lässt sie nicht allein in die Ferne ziehen; man gibt ihr in ihrer Amme דבורה eine Vertrauensperson mit, die — um 11ns ganz modern auszudrücken — für aile Zukunft den ״Verbindungs-Offizier“ zwischen dem Bethuel- und Jizchok- Hause bilden soll. Ihr ist einstens eine hohe und heilige Mission Vorbehalten, acht Jahrzehnte später angedeutet in den Abschiedsworten Rebekkas an Jakob: ושלחתי ולקחתיך משם *dann, wenn der Zorn Deines Bruders verraucht und vergessen ist, dann sende ich Dir von Kanaan einen zuverlässigen Boten nach Charan, um Dich heimzüholcn“, eine Heise, die, wie aus Genesis Kap. 85, V. 8 ersichtlich, Rebekkas treuer Amme nach Beendigung ihrer Miss:on das Leben gekostet hat. Fast acht Jahrzehnte sind seit jenem Aufbruch Rebekkas als Braut von Charan verflossen. Labans düstere Prophezeiungen haben sich leider erfüllt. In dem Hause, das bestimmt ist zu והתברכו בזרעך כל גויי הארץ herrscht schwerster Familienzwist. Der eine Bruder steht feindlich gegen den Andern; die Atmosphäre des Jizchok- H uses ist von Mordgedanken Edoms gegen seinen Zwiliingsbruder erfüllt, Rebekka^ um dem greisen, blinden Gatten den Umfang der eingetretenen Katastrophe und die 8chvvere der Lebensgefahr, in der Jakob schwebt, zu verheimlichen, sucht nach, einer Ausflucht, um Jizchok die Notwendigkeit einerschleunigen Abreise Jakobs plausibel zu machen: ״ קצתי בחיי מפני בנות חתMir graut vor dem Gedankeu, dass Jakob, der jetzt heiraten soll, sich eine der Töchter