Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1926-01-01 · XVII. (1926) · page 133

mut löJükographische!Hilfswissenschaft. Den Wort-Sinn der Schrift gilt cs ja za ergründen. Und das verwunderliche Phänomen — verwunderlich gewiss nur für eine rationalistische Sprach auffassung,׳; die in der Sprache ein Mittel sieht und folgerecht in den Worten ׳Zeichen (aber alle primitive Sprachwissenschaft ist so rätionalislischt —, das Verwunderliche Phänomeh also, dass klanggleiche Worte höchst angesohickterweise verschiedene Bedeutungen haben können, wird durch Grammatik zu einem Teil wenigstens aufge^ hellt. So wird der Wortschat? der Schrift aüseinandergebreitet und damit erst vor dem betrachtenden Auge ausgebreitet. Die Dichter aber vollziehen nun erst die Aneignung dieses Reichtums, . indem sie aufs Neue frei mit ihm sehalten und etwa ein Wort, das in der Schrift zufällig nur einmal vorkommt und das man also ״kaum kennt“, in unbefangenen Gebrauch nehmen. Der ganze Reichtum dieses Sprachschatzes, den die viarund zwanzig Bücher, die allem Von der alChebräischen •Literatur gerettet sind, umschliessen, ist dem Volk erst durch diese spanische Dichtung ganz bewusster *Besitz geworden und wird es noch heut jedem, der sich der Führung dieser Meister anvertraut, die in dem Museum der Bibel dauernd die Kostbarkeiten neu ordnet, bald dies bald jenes Stück ins rechte Licht rückt und so das Ganze vor musealer Erstarrung bewahrt. Das ist der natioBalhistorische Sinn des, gewiss, kindschen Spiels, wie es dies Gedieht treibt. Zur Übersetzung: Ich gebe bei diesem Gedicht nur die wirklichen Abweichungen vom Sinn an, da sich die Notwendigkeit abweichender Formulierung bei den zahlreichen Wortspielen ja von selbst versteht. Strophe 1, Zeile 4 f.: Nie die Herde, die im Korn * fett wird und wenn er ihr Gefängnis wendet wie einen Traum. ^Strophe 8, Zeile 41.: . . . sie selbst lass in Dunkel;gehen und brate sie an den Kohlen des Bildes.