Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1926-01-01 · XVII. (1926) · page 23

19 ר יהודה תום׳ תרומות נע א־ר יודא הלכה כדב־ש אלא שנהגו ועבים כדב־ה (בירושלמי ג 3 המימרא בשם. ר יוסי) ר׳ יופי תום׳ כלים ב*ב אע ורואה אני את דברי ב״ש ר׳ ישמעאל תום׳ ברכות אי איל (רא*בע לד ישמעא׳) אתה הטתה (בק״ש) לקיים דביש אני נזקפתי לקיים כרכיה(ומובא רב בירושלמי ברכות אג ובספרי ואתחנן יושננתם־ ומדרש תנאים וז ר׳ מאיר תום׳ נדה טט ר׳ מאיר או כדביש; בבלי נדה פה: ובכולן ד מאיר מחמיר כדביש סומכוס ירוש׳ עירובין נא סומכום כדביש ר׳ עקיבא תום׳ שביעית דכא מעשה בדע שליקט אתרוג בא' בשבט ונהג בו כרב״ש וכדביה) תום׳ ביב ייג אריע מודד. אני בזה כדביר. ועיי׳ מה שכתב רישי! ד שמעון ירושלמי תרומות ג3 אדש נראין דברי ב־ש בשעת המקדש .XVI ויש ניב מקומות אשר נאמר בהן שנהגו התנאים כדביה ואם איתא דהלכחא כביה בכל מקום הא פשיטא דש לנהוג כביה ולמה מזכירין אותה בהדי׳? ר׳ »*עזר בן עזרי׳ תום׳ ברכות או איל (ראב״ע לר׳ ישטעא׳) אתה הטית (בק׳ש! לקיים דביש ואני נזקפתי לקיים כדב״ה (ובירושלמי ברכות אג ספרי ואתחנן) "ושמתם׳, מדרש תנאים וו בבא בן בוטא תום׳ הגיגה ביא מתלמידי ביש והיה יודע שהלבה בדב״׳ה (!) ... נו ביום נקבעה הלכה כדביה ולא היה אדם אהד עורר על הדבר (וזה היה קודם ב״ק — דהא אירע המעשה בהלל הזקן) ר׳ יהושע תום׳ ערביןדה ר־»*יעזר או׳ כדב״ש ר׳ יהושע או׳ בדביה אבל: תום׳ יבמות אייאע ירוש׳ או שאלו את ר יהושע בני הצרות מה הן? אמר להן למה אתם מבניסיןאותי בין ב׳ הדים גחלים... ובבבלי יבמות טו: ... אמר להן מחלוקת כ״ש וב״ה! והלכה כדברי מי? איל מבני מה? ר׳ יוחנן בן החורנית תום׳ סוכה בג עדיות ב3 שאעיפ שמתלמידי כ״ש היה, לא היה נד.ונ אלא כדב״ה ר׳ עקיבא מתני׳ מע״ש בז אני עשיתי לר״ג ולד׳.יהושע את כספם דבד זהב (בדב״ה) תום׳ שביעית דכא מעשה ברע שליקט אתרונ בא׳ בשבט ונוע בו כדב״ש וכדב״ה חוסי שקלים נ יו ר׳ >*יעזר היה אומר כרביש ור׳ע בדב״ה תום׳ ב״ב ייג אר״ע מודה אני בזה כדב״ה ובמתני׳ ב׳ב פ״ט נפל הבית עליו ועל אמו אלו ואלו מודם שיחלוקו,אר״ע מודה אני בזד. שהנכסים בחזקתן(והיינו כביה)— ומובא ג״כ בגמרא ב״מ לו: ושם פירשי: 2*