Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1924-01-01 · XVI. (1924) · page 335

297 v and Interessanten genügend viel bieten, dass kaum ein Mb. vorbanden, das sich nicht durch .etwas Bemerkenswertes auszeichnet. Bezüglich der Literatur über Mbb. sei bis 1898 au! Salfelds Martyrologium a. a. 0. verwiesen; aus jüngerer Zeit noch au! ״das Memorbuch in Buttenwiesen“ 1902 von L. Lamm. Im übrigen dürfte es heute kaum eine Monographie auf jüdisch historischem Gebiet der Neuzeit geben, in dem sich nicht Auszüge aus Mbb. vorfinden. Ausser den genannten Bestandteilen finden sich mit geringen Ausnahmen, folgende generellen Ehreneinträge in den Mbb. 1) Für alle Gemeinden, welche in den Zeiten des Judenhasses treu für die Interessen ihrer Religionsgemeinschaft eingetreten sind, indem sie drohende Gefahren beseitigten, Judenzölle hintertrieben, Thorarollen retteten, Gefangene auslösten, u. dgl. — Ein solcher Eintrag bereits im alten ״Mainzer“ Mb. (Salfeld S. 86). 2) Für alle verstorbenen Rabbiner, weil sie Thora verbreiteten, ״die Augen der Diasporagemeinden durch ihre Lehren, Anordnungen (תקנות) und Bücher erleuchteten“, Schüler ausstellten u. s. w. 3) Für alle Märtyrerländer, -Städte und -dörfer, deren Bewohner geschlachtet, verbrannt, erwürgt, gehenkt, lebendig begraben, geschleift, gerädert, ertränkt, an Pferdeschweife gebunden wurden oder irgend eines anderen unnatürlichen Todes starben. Die Angabe dieser Todesarten variiert. Zuweilen findet sich der Zusatz, dass sie sich selbst oder gegenseitig על קידוש השם das Leben nahmen, oder die Bemerkung, dass sie starben כעשרה התני מלכות. Auch das ״Mainzer“ Mb. hat bereits diesen Jiskor, in der Form שנהרגו זנסקלו ונשרפו ונחנקו ונשחטו ונטבעו ונאפנו ונתלו ונקברו חיים על ייהוד השם, Salfeld S. 8ö. D. Die Liturgie des Memorbuelies. Im Mittelpunkt des liturgischen Teiles stehen in erster Linie diejenigen Gebetstücke, die der Thoravorlesung an Sabbaten und Festtagen, aber auch an Werktagen, folgen. Dazu gehören regelmassig (mit nur vereinzelten Ausnahmen): יק׳פ und der traditionelle allsabbatliche מ״ש לקהל; dieser umschliesst gelegentlich den פדש למ׳י und מ״ש לתע׳ בה״ב oder einen besonderen Hinweis auf die Rabbiner, besonders des hl. Landes; zeigt auch sonst kleine, unwesentliche Abweichungen von unserer Fassung. Ferner אב הרהמים (geringe