Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1924-01-01 · XVI. (1924) · page 247

209 Feste des Jahres betreffende Differenz beruhe, und nach welcher Ansicht die praktische Entscheidung zu treffen sein wird. Es ist hier nicht der Ort, das gesamte System unserer Kalenderberechnung zu beleuchten, nur den einen Punkt, der hier in Betracht kommt, wollen wir näher auseinandersetzen. Bekanntlich kennt unsere Kalenderberechnung zwei Arten von Cyklen: den kleinen Cyklus, מחזור genannt, zu 19 Jahren und den grossen Cyklus, עגול genannt zu 13 . 19 247 Jahren. Das gilt nun allgemein als feststehendes Axiom, dass jedes Jahr des einen grossen Cyklus mit dem entsprechenden Jahre des anderen Cyklus ganz genau übereinstimmen müsse, so dass jedes beliebige Jahr genau so fällt, wie es vor 247־, oder 494, oder 741 Jahren u. s. w. gefallen ist. Dementsprechend lautet auch die Angabe im Tut a. a. 0. für die Jahre 5168, 5415 und 5662, die je um 247 Jahre differieren, auf יזש d. h. Sabbath ist ראש השנה und das Jahr ist שלמה ein volles. Konsequenterweise führen dann die nächstfolgenden Jahre 5169, 5416 und 5663 die Bezeichnung m, d. h. ראש השנה fällt auf ז Sabbath und das Jahr ist חסרה ein mangelhaftes1). Diese allgemein als feststehend geltende Annahme von der Congruenz der Cyklen beruht aber auf einer irrigen Voraussetzung, denn in nicht wenigen Fällen tritt eine Ausnahme von der Begel ein. Der jeweilige ראש השנה muss nämlich nach dem betreffenden מולד תשרי und den hierfür massgebenden niyip-Regeln festgestellt werden, und die מולדות zweier entsprechender Jahre aus verschiedenen Cyklen fallen nicht zu gleicher Zeit, wie weiter unten näher gezeigt werden soll. Hier wollen wir den uns beschäftigenden Fall als konkretes Beispiel hervorheben. Im Jahre 5169 fiel Molad Tischri auf Donnerstag 19 Stunden 44 Teile; es konnte demnach nach der ™y^p-Regel מולד ז^ בל תדרוש Donnerstag ראש השנה nicht sein, weil der Molad nach 12 Uhr Mittags eintritt. Nach der weiteren Begel לא אדו ראש konnte es auch Freitag nicht sein, demnach musste ד״ה auf שבת fallen und das vorausgehende Jahr 5168 ein volles sein. Am Anfang des nächsten 247 ,ענול Jahre später, nämlich im *) Wie mir gesagt wurde, steht es auch so in manchen sogenannten immerwährenden oder hundertjährigen Kalendern. Wie weiter hier gezeigt werden soll, ist das grundfalsch und man darf sich durch solche Kalender die durch keinerlei Autorität beglaubigt sind, nicht irre führen lassen. Jahrbuch der J. L. G. XVI. 14