Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1924-01-01 · XVI. (1924) · page 243

205 von den גבולות עמים von den Völkergebieten! Viel ansprechender ist daher die Erklärung, die Raschbam und Ghiskuni im Namen des Midrasch bringen-, vgl. Jalkut z. St. In der Yölkertafel wird Kanaan mit seinen Nachkommen aufgezäblt und sie ergeben die Zahl zwölf. Diesen wurde das Land der Verheissung zugeteilt, damit sie es vorläufig verwalten sollen für die zukünftigen zwölf Stämme Israels, die es dann als rechtmässige Herren von. ihnen, die doch vom Stammvater Noach zu Sklaven bestimmt waren, übernehmen sollten. Es heisst doch ויהי בנק עבד למו ומה שקנה עבד קנה רבו. Beiläufig erwähne ich hier folgendes, Raschis Kommentar betreffend. Zu den Worten Jes. 45, 1 כה אמר ה׳ למשיחו לכורש bemerkt ein Talmudlehrer Megilla 12 a, dass nicht בורש als משיח angeredet wird, sondern משיח sei ein anderer zu dem *ה über בדרש sprach. Dazu bemerkt dort Raschi, dass dieser דרש einen Anhaltspunkt und eine Stütze in der נגינה habe. Im ganzen תנ״ך folgt immer auf זרקא ein Segol und nur hier steht auf למשיחו ein Sarko und unter לכורש ein מונח מאריך um es von dem vorherstehenden Worte zu trennen und zu sagen, dass כדרש nicht der משיח sei. So sagt auch Norzi z. St. im מנחת שי, dass hier die einzige Stelle sei wo זרקא ohne סגול steht. Die neueren Londoner Bibelausgaben haben das Richtige, so auch die Ausgabe mit Malbim, Romm Wilna, während Warschauer מקראות גדולות, Herxheimer, Karlsruher Ausgabe u. A. auf לכורש ein Segol haben. Das ist doch wirklich ärgerlich, dass gerade die von jüdischer Seite veranstalteten Ausgaben so wenig korrekt sind. Das von der orthodoxen Bibelgesellschaft edierte תנ״ך hat das Richtige. XII. Pesachim 40b oben bringt die Gemara das aramäische Wort ציריא, wozu Raschi die Erklärung gibt: סדק במו טייליא חריגוא דמצרי ״ זיקי דמם׳ עבודה זרה ל'.Das Wort ציריא bedeutet ״Spalt“ und als Beleg führt er die Stelle aus Aboda Sara 30a an, wo das Wort מצרי die Bedeutung ״spalten“ hat— herber Wein der die Schläuche spaltet oder zerreisst.“ In den הגהות הב״ח steht an dieser Stelle טייל״א — .טייל״א לשון יון ist ein griechisches Wort. Diese Glosse ist