Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1924-01-01 · XVI. (1924) · page 241

das nahmen sie zum Anlass am .אותד d. h. das Land zu verläumden; vgl. 2 ויובל בעבדך. Sam. 19, 28. Dieses אותה ist besonders bezeichnend, es bezieht sich nicht auf נחל, welches אותו heissen müsste, sondern auf das Land und da sagen die Weisen mit Recht, sie nahmen die grosse Fruchtbarkeit des Landes zum Anlass um Nachteiliges von ihm auszusagen כשם שפויה משונה כן עמה משונה. XI. Zu 5. M. 32, 8 schreibt Raschi: בהנחל עליון גדם כשהנחיל הקביה ״ למכעיסיו את חלק נחלתן הציפן ושטמןAls der Höchste den Völkern die ihn erzürnten ihr Erbe zuteilte, da hat er sie überflutet und fortgeschwemmt.“ Welchen Vorgang meint Raschi hier? Welches Strafgericht hat er im Auge? Das מבול kann er nicht gemeint haben, denn dazu passen doch nicht die vorausgehenden Worte בשהנחיל הקב״ה למכעיסיו, denn dem Geschlecht der Sintflut hat er doch kein Erbe zugeteilt, es ist dem Untergang geweiht gewesen. Von diesem Geschlecht spricht er doch schon im vorhergehenden Vers 7 und ebenso von dem דוו אנוש, von dem einen sagt er dort שהציף עליהם, von dem anderen ששטפם. In diesem Vers 8 spricht Raschi wieder von dem דוד הפלגה, wie die Worte בהפרידו בני אדם bezeugen, und von diesem Geschlecht kann man doch nicht behaupten, dass es überflutet und fortgeschwemmt wurde! Diese Worte Raschis. so wie sie vor uns stehen, geben überhaupt keinen annehmbaren Sinn: Als er denen die ihn erzürnten das Erbe zuteilte, da hat er sie überflutet und überschwemmt.“ Was 8011 das heissen? Der Nachsatz schliesst doch den Vordersatz aus! Bei den Erklären!, so weit sie mir zugänglich sind, finde ich nichts oder so viel wie nichts. Das שפתי חכמים schreibt: דל מה ״ היה חלק נחלתן הציפן ושטמןDas Anteil ihres Erbes war, dass sie weggeschwemmt wurden“ (?) Bei Berliner steht דל בהנחל לשון נחל, d. h. Raschi hat das Wort בהכהל im Sinne von ״ נחלBach“ verstanden und daher sagt er ״sie wurden ״fortgeschwemmt“. Aber Raschi nimmt das Wort בהנחל ganz einfach und umschreibt es doch durch einen längeren Satz. Für das Verständnis leistet diese Erklärung gar nichts. Mir will es scheinen, dass hier ein alter Schreibfehler steckt, es ist das Wörtchen ולא ausgefallen. Es soll heissen ולא הציפן